对一个教师来说，平时耗费精力最多的往往不是那些学习优异的学生，而是有些叛逆的“后进生”，他们的生活习惯，学习习惯，衣着打扮，不是明显的标新立异就是不修边幅，不但与周围的同学显得格格不入，而且让老师看起来也觉得特别别扭。这也许是一些老师一太喜欢这些学生的一个重要的原因吧。
作为教育中人，大家都知道，彻底放弃后进生不但不被现行的教育法所许可，也会对自己的教学工作带来许多不必要的麻烦。但同时我们也不得不承认，一个教师的精力是有限的，过分关注优等生是对后进生的不公平，但过分关注后进生对优等生也是不公平的。作为一个一线教师，我一般的是在学习上多关注优等生，在生活上多关注后进生。
但是还有一类学生，表面的行为表现得比较叛逆，我们不能一概把他们当成后进生来处理。下面我们分析的就是这类学生。这个学生个子中等，身体偏瘦，皮肤墨黑的，穿着很随便，家庭条件比较优裕。由于他非常喜欢说话，班主任把他的座位安排到最后一排，在每一次班里进行学情分析的时候都反映他上课的时候爱说话，他是属于“大毛病不犯，小毛病不断”的那种，老师也拿他没有办法，而且这类学生比较狡猾，看到老师就笑，当他注意到老师对他的行为有些生气的时候，他就会装模作样地向老师请教问题，有时弄得老师哭笑不得。
高三开学后的第二次月考，他考了518分，在全班85个学生当中他考了第13名，但老师们一致以为他是抄袭别人的，他自己怎么也不可能考这样的成绩。但第二次考试他的考试成绩好像还是在前面。我开始注意了这个学生。有一次我在班里看到一个玩得已经是很破旧的电动玩具车，他在课下玩得可是带劲。我就问这是谁的车啊。他说是他小时候的，小时候的玩具放到现在，还要在高三的时候拿到班里玩，他的心理的确发育的不是很成熟。他也特别喜欢各种体育运动，经常拿个足球在班里踢来踢去。他喜欢读《读者》、《特别关注》，喜欢看时装、美容杂志《瑞丽》。
可见这个学生不是我们平时所说的那种后进生，不喜欢学习进而不学习。这个学生并不拒绝学习，只不过他是用自己的方式学习。 他认为把作业做在本子上纯粹是浪费时间，所以他只是看看就算完成了老师布置的作业。这类学生除了没有良好的学习习惯以外，自制力也不强，不然的话他不可能经常在上课时候说话。所以，要改变这个学生不理想的现状主要从这两个方面下手。
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五月 24th, 2008
汶川地震,是建国以来我们遭遇的最大自然灾害之一。残酷的现实面前，我们震惊，我们痛苦，我们流泪，我们祈祷，我们行动起来尽一份绵薄之力。但这都无法改变这个血惺的现实：截至2008年5月23日，已经有55239个如花的鲜活生命败落，他们可能是一个刚满周岁的天真无邪的孩子，可能是肩负全家重担的父亲，可能是正在热情洋溢地为学生授课的老师，可能是正在为家务而操劳的妈妈……
当我在网上看到一个年近花甲的乞丐老人为灾区捐了身所有的105元的时候我流下了眼泪。善良无关乎身份，爱心不论年龄，因为我们都是黄河的儿女，都是炎黄子孙！我们无法阻止灾难的到来，但我们可以用自己真诚的心灵，无私的爱心去告慰死去的魂灵，抚慰生者伤残的身心！地震就灾难发生后，我所在学校进行了积极的捐款，我也献出了自己的微薄之力，捐出200元。这200元也许微不足道，但我们全校3000名师生员工捐下来就是15万元的巨款！
灾难已经过去整整10天，生命求援工作已经结束，灾后恢复工作已经有条不紊地的拉开帷幕。作为一个普通的劳动者，我有三个祝愿：
一、愿所有的孤儿都能有一个好的归宿。
据报道，这次地震灾难留给我们4000多名不幸的孤儿。我想，在他们这样幼小的生命已经遭遇了失去亲人的痛苦，我们怎么能忍心让他们再在不幸中度过以后漫长的岁月！当我获悉有众多的明星、老人、热心肠的人踊跃报名，真是感动不已。但愿这些孤儿在失去亲人后，再次找到自己的亲人，尽快地抹去灾难的阴影，找回欢乐的童年。
二、愿灾区的每一个幸存者都能有一个温馨的家。
汶川地震，不是7.6级，不是7.8级，而是8.0级，世界罕见。它使灾区的人失去了工作，失去了学校，也失去了亲人，同时也失去了温馨的家园。面对这些突如其来的毁灭性打击，以后的日子，我们怎么能忍心让他们在不幸与飘泊中度过？这不等于雪上加霜，伤口上撒盐！令人欣慰的是，我们听说城乡和建设部8月前建安置房100万套，我又听说，灾区新校舍抗震要达8级，股股暖流便涌上心头，愿每一个遭遇灾难的善良的人都能有一个一个归宿，一个心灵的港湾。让那些遭遇不幸的善良的人民，在大家的关怀中安下心来，在国家的资助中重新燃起生活的希望。
三、愿这样的灾难不再发生。
尽管说灾难无情人有情，尽管说一方有难八方支援，但是这依然无法改为四川人民为这次地震灾难付出最惨痛代价的事实。这不由让我们想起了30年前的唐山，一样的悲惨，一样的壮烈，一样的众志成城，抗震救灾。但这掩饰不了科学的尴尬，面对灾难性地震，我们仍然无法预报，面对灾难的肆虐我们依然束手无策。
前几天在网上看到一篇美国地震专家的文章，说地震预报依然是当今世界难题，我们没有必要过多地责怪我国搞地震预报的科研人员，但在这次地震前，包括唐山地震发生前，我们的科学家还是得到一些反映异样情况的数据，我们的百姓还是能够看到一些反常的自然现象，我想，如果能把科学与这些自然现象结合在一起研究，建立最完善的地震预报机制，也许我们能把这样的灾难给我们带来的损失减少到最小。但愿我国的科技发展日新月异，一日千里，能准确及时地报告给我们自然灾害的信息，让我们摆脱恐惧，真正地安居乐业。
点击这里查看：为灾区人民祝福活动
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五月 23rd, 2008
读下列文字，按要求作文。
所谓“慎独”，是指一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事。请以“慎独”为题，写一篇作文，文体不限，不少于800字。
慎 独（一类文51分）
娄艳芳
人群里的人莫不戴着面具，若要想真正了解一个人，只需要观察他独处时如何做。
——题记
人很少不曾在外人面前掩饰，除了孩童，所以人在人前人后有时会顷刻间判若两人。人群里的公正无私或许变成了背人处的中饱私囊；人群里的闭月羞花或许变成了背人处的东施丑女；人群里的快然自足、高谈阔论或转眼间成了背人处的心灵苍白无依，灵魂斑剥不堪……
然而真正的圣贤从来都是口说心到足行。他们无论在人群里还是在无人处，始终坚持自己操守，维护伟岸人格。他们始终如一的人格力量让今人钦服。
子罕以“不贪”为宝，非慎“四知”也。“子以玉为宝，吾以不贪为宝，子予我子之宝，则二者皆失其宝矣。不若二者皆有。”义正辞严，铿锵有力，掷地有声。当以“天知，地知，你知，我知，岂曰无人知”相拒时，我看到了他完整而高贵的灵魂。清正廉洁本是子罕本性使然，又岂是怕别人知道，又岂是做给别人看的。正如柳下惠的坐怀不乱一样，贤哲是始终如一的君子，“你看到他们时是什么样，他们本来就是什么样。
野语有云“若要人不知，除非己莫为”。野语还说“身正不怕影子斜”，“平生不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”做人何必要掩饰呢？“江山易改，本性难移”，始终会被人揭穿面具下的真实，就不要再无谓的掩饰；既然始终都要流露本性，那不如趁现在还来得及，赶紧时时刻刻坚持自己的操守，维持自己灵魂的好那片纯然吧！
那么既然要始终如一地要求自己就要像贤哲那样，人群中和独处时始终如一，人群里你谨守灵魂规则，独处时更容不得怠慢、亵渎，更来不得半点马虎，即所谓“慎独”也。
既要慎独，就要有柳下惠人群里的正义凛然，独处时的坐怀不乱；就要有子罕人群里的以身作则，独处时的“四知”自守。
既要慎独，就要摈弃叶公人群里的口若莲花，爱龙如痴，真龙来时却怯呆如鸡；就要不纳大海表面的那种风平浪静，暗里的波涛汹涌，坏心暗藏。
坚守慎独之人是不需要面具的，就如赤子孩童，单纯如一。希望都如先圣贤哲，看到的每个人是什么样子，他便是什么样子。观察了他平时如何做，便了解他是怎样的人。
【简评】一、题记，这次作文有很多同学都成功地运用了题记的形式。如，王金龙：慎独是人生的必修课。谢鑫钰：当一个人独处的时候，他表现出来的品质才是这个人的本质。刘 冰：梨虽无主，我心有主。郭瑞杰：守住自己纯洁的心灵，宁静致远。高 博：作一棵在孤寂夜空下看守心灵月亮的树。魏 颖：古时，一梨栽于道旁，天酷热，路人统分结合摘而止渴，惟一人不动，问之，答曰：梨虽无主，吾心有主。乔永隔：一个人灵魂的最高境界是他独自一个人时，仍能恪守心中的那方至纯、至美的花园。
二、这篇文章语言优美、凝炼、生动，第一个子罕的例子典型，分析透彻。三、美中不足之处是文章的后半部分内容有些琐碎，没有集中、典型的例子做支撑，削减了文章的说服力和感染力。
慎 独（一类文53分）
魏 颖
古时，一梨栽于道旁，天酷热，路人统分结合摘而止渴，惟一人不动，问之，答曰：梨虽无主，吾心有主。
——题记
梨树栽道旁，人争相取之，一句“吾心有主”，便约束了自己的举动。大浪淘沙，千古风流人物，斗转星移，便是几多春秋，可是以“吾心有主”标榜者又有几人？
可还记得，汉时，那个在北海牧羊的男子。手持节杖，望着天也不曾动摇半分的苏武，面对匈奴的威逼、利诱，只因一句“愿做大汉魂，不做匈奴臣”，便被放逐到北海牧羊。只待公羊生出小羊方可回去。那里荒无人烟，只有羊群伴，曾为好友的李陵劝他投降匈奴，只换来他一句割袍断义便灰溜溜地走了。想那时，汉主恐怕早已将他忘却。只要他点头无一人知道他已经投降匈奴。那是贫寒与华贵的对峙，是气节与富贵的决战。可只因一句“吾为汉臣”，荣华富贵转身而逝，贫寒、孤寂随之而来。
恐怕在当时的他，孤寂一人也曾默默诵念过“吾心有主”这句话吧！千里外，荒无一人的北海，只有他一人因为一句“吾心有主”便守望了整整十个春秋，由伟岸的男子变成白发须须的老人。依旧独自一人，谨守正道，严守气节。你是汉时不屈的魂，是谨守正道的魄。在浩瀚的历史星空中，你无光自亮，灿烂而耀眼。
古今多少事悠悠，古人以“吾心有主”而严守正道。今人以“吾心有主”而继往开来。那是无意间翻开2008感动中国时看到的，他并不是十人物之一。他只是一个彩票供应站的售票员。有人请他代买号码，谁知竟中了百万大奖。可他却丝毫没有犹豫地将大奖给了那人。百万大奖不动心吗？又没有人知道！谁知他却说：“不是我的，我不要，要了心里也不踏实。
有一个词，很好将他们的行为解释清楚——慎独。佛一个人独处的时候，也要谨守正道。慎独？！是啊！就算独自一个人也要谨慎，吾心有主，慎独之。惟正自身，慎独之。
【简评】文章的题记，先声夺人，用一个恰当的例子为题目做了最好的注脚，文章刚开始就比别人技高一筹。为作文拿高分打下了很好的基础。下面列举的“苏武牧羊”的例子非常典型，作文以“慎独”为出发点和归宿，结合历史事实，进行大胆而合理的想象增强了文章的生动形象性，也增加了文章的感染力和说服力。
慎 独（一类文53分）
于晓璐
古人云：“君子慎独。”这对于习惯了独处时自由散漫的现代人来说，似乎是一个陈腐的笑话。
然而现实生活毫不留情地告诉我们，不“慎独”，将会付出多大的代价。
中共委员胡长清贪污被双规；著名演员刘晓庆因偷税漏税而入狱；前缉毒局长因贩毒曝光而自杀；法国青年因乘公车逃票而迟迟找不到工作……
你以为没有人在看着你，然而所有人都在看着你。
当我们独自一人的时候，请扪心自问，我们是否能做到，谨守正道，一丝不苟？
若为相，是否能严守国规，为百姓谋福？
若为官，是否能谨守官道，不贪赃，不枉法，不徇私情？
若为民，是否能道德行事，与人为善，不做背后之事，不尽人后之言？
一个人的时候，没有人看着你，却更要求你谨言慎行，正直坦然。
任长霞作为人民公安，十年如一日地为人民奔波，最终牺牲在她的岗位上。没有人看着她。
丛飞多年来靠在剧团唱歌挣钱资助了近百名贫困学生，最终病倒在床头，仍不后悔。没有人看着他。
初春南方遭遇雪灾，上万名解放军战士站在抢险前线，冒着生命危险疏通道路，拯救电缆，没有人看着他们。
我国赴非洲的维和部队顶着烈日，挖沟通渠，与杂病人生的非洲难民接触，帮助建设当地的基础设施——没有人看着他们。
那些肮脏的交易，龌龊的幕后，总会被放到台前，接受人民的审判。
那些善良的心，伟大而默默无闻的事业，勤奋而正直的身影最终会被群众铭记，被历史铭记，流芳千古。
当没有人看着我们的时候，我们更应“规其言，范其行”，让生命变得美好而问心无愧，不留下任何污点和遗憾。
君子慎独，它不是一句空话，也不是陈旧的观念——它是感人智慧的结晶，是千百年流传下来的祖训，给我们警示，教我们做人。
【简评】文章有更多的时代气息，文章行文紧凑，话语不多，但句句击中要害。不论是第一段的正话反说，还是第二段的一针见血的警告，更不用说紧接着的反面例子的列举，都很好地体现了小作者驾驭语言的能力。“若为想”“若为官”“若为民”的假设体现了一种大胆的、合理的想象。后面紧扣“独”字展开排比式论证，形成一种气势。另外像句子“那些肮脏的交易，龌龊的幕后，总会被放到台前，接受人民的审判。”“君子慎独，它不是一句空话，也不是陈旧的观念——它是感人智慧的结晶，是千百年流传下来的祖训，给我们警示，教我们做人。”简洁、凝炼、深刻，堪称精警。
慎 独（一类文50分）
张 婷
古之贤人为后人留下太多可贵的处世标准，比如慎独。慎独是指，一个人在独处时也要谨守正道，这一“正道”何尝不是一个人为自己所立定的行为标准呢？
有的人，看似努力，却人前一个样，背后一个样，如此的“变通”又怎么可能赢得成功的眷顾呢？而相反，若一个人在无从监督的情况下，都可以做到坚守准则，也许想不成功都难吧。
墨西哥奥运会上马拉松比赛中，比赛早已结束了，人们猛然发现还有一个腿部受伤、身贴代码的运动员在向终点走着。他只是默默地向前行进着，甚至一开始人们忽视了这个处于最后方的年轻人。但是，他仍在坚持着，最终他在人们的等待与欢呼中拖着伤腿迈过终点线。他就是阿尔瓦利。这个被看作奥运精神代表的人。当他回忆起当年的一切时，老人说：“我的国家是派我来越过终点线的，而不是来听发令枪的。“老人的精神让整个国家与世界为之骄傲。
阿尔瓦利是成功的，他在一个远离国人的地方坚守着内心的爱国精神，无人监督，却坚守自己的标准。他为国家赢得的荣誉，就是他的成功。
或许，我们现在还过于普通，我们的坚守或许尚不能关乎国家荣耀，但我们在独处时能否做到“坚守正道“却关乎个人成败。
我们大都为自己制订过目标、计划，为自己的失败寻找过原因及改正方案。然而，结果却 是不同的。有的人把它们记在了案头，只是给家长、老师看的，表面确实用功了；然而，当无人监督时，又会恢复到自己原有的状态；而真正能够吸取教训，努力进取的人，却在时时刻刻执行着自己的标准，他们的标准是被记在了心里。
也许，当我们想要艳羡他人成功时，首先应该看看别人走向成功的印迹，我相仿那成功的足迹中一定伴随着慎独。
成功若是一盏灯，慎独就应该是支持它燃烧的灯油；成功是江中一叶扁舟，慎独应该就是它前进的江流；成功若是一株树木，慎独应该就是保证它成长的养料。这不是夸大其作用，慎独不单是独处中的标尺，更是一种赢得成功应有的态度。
【简评】文章开篇扣题，干净利索，阿尔瓦利的例子很好地体现了“慎独”的价值和意义，后面又以成功为切入点，结合自身实际，详细谈了“慎独”的必要性。结尾的排比式句子，语言优美，说理深刻，句式整齐划一，为文章增色不少。
慎 独（二类文45分）
孔子曰：“士不饮盗泉之水，廉者不受嗛（嗟）来之食。”为我们创造辉煌历史的古人们非常注重自己的德性。
人前他们是君子，气度不凡，遵守道义，克守礼仪。
人后，他们仍是君子，丝毫不会有任何改变，因为他们孝牢记着一个词：慎独。
想做彬彬有理，温文而（尔）雅的人不难，但是要做一个人前人后都是那样有理而又文雅的人的确不是一件容易的事。
人多的时候，我们会很注意自己的一举一动，注意我们的行为，因为我们知道，我们不能丢脸，自己的一个不文明的行为支都会招来无数双白眼和鄙夷的目光。
而在人烽或者没有人的时候，在没有人注意的的情况下，仍可以保持，有理而文雅么？
古人的慎独，的确是值得我们学习的。在一个人独处的时候仍能谨守正道。人前人后都表里如一。
有的人会说，现在都什么时代了，还讲究表里如一呢，我们要与时俱进，放弃那些老掉牙的东西吧，慎独，那是封建，那是守旧。
真的像他所说的么？慎独对我们丝毫无利，只有弊，学习古人的慎独就是因循守旧么？
其实不然，古人留给我们那么多辉煌灿烂文化，难道只有糟粕没有精华么？我们还要象曾经一样在再次将“打倒孔家老店”的牌子立起？
我国古文化博大精神（深），真有很多地方是值得我们学习的。
慎独，教给我们人前人后表里如一，教给了我们在什么情况下都要学会克制，不能因为一时的贪婪而种下苦果。
有多少人就是因为不知道慎独而为自己种下了苦果。
当官的，因为不知道慎独，以为没有人看见的情况下收取贿赂就不会有问题，其实世界上哪有不透风的墙呢？
不要忘记慎独，人前做君子，人后仍要做君子。
“士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。”
不论是在人前人后，希望我们都能是君子，牢记住“慎独”。
【简评】文章基本上能围绕“慎独”说理论证，但由于没有典型集中的例子，却难人泛泛而谈的感觉，大大影响了文章的说服力。另外2008年高考说明明文规定，作文批改，加强了对错别字的重视程度，每一个错别字扣一分，而且上不封顶。所以大家在写作时千万要注意自己的字体是否正确，力争避免在题目中，开头第一段和结尾第一段这些比较醒目的位置出现错别字。如果一旦引起阅卷教师的注意，你损失的分数可能很多。
独处的正道（三类文28分）
跨越历史长河，波光粼粼，采拾一滴，璀璨万丈；水滴石穿，永恒也；又有谁曾想到孤独站在历史长河的人，他们站在历史长河的彼岸，眺望历史，凝望历史，却一语不发，此为正道也。
（一）田园真人
一袭布衣，一双草鞋，露暮珠春，悠悠传来一句“采菊东篱下，悠然见南山”，此人独处深山，早已启动了“不为五斗米折腰”的官场，“朝露待日稀”，傍晚“带月荷锄归”。享受了独处的那份安然、洒脱，“提携入室把酒樽”“视容膝之易安”淡泊名利的生活，狭小的空间亦活如神仙，“抚孤松而徘徊”。这一生，便在菊之韵的弦律中度过，即使在南山，无车马喧，“心远地自偏”，他守住了正道，依旧清贫。
古人修养法也，独处谨慎不苟。
（二）婉约丽人
江南暮雨，淡云飘飘洒洒，悠远的韵律。儿时争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，新婚燕尔“轻解罗裳，独上兰舟”，寂寞时“点点滴滴，这次第怎一个愁字了得”，家破国亡时“至今思项羽，不肯过江东”，这样一位婉约丽人，一生悄悄与孤单为邻，体会了“乍暖还寒时候”那份独处的凄美，散落的菊花，雨湿败落，在思念的长夜品享那飘零和心灵的寂寞，夹在两宋，目睹王朝兴衰，这位丽人终守正道“生当为（作）人杰，死亦为鬼雄”。
感人修养，独处守正道。
（三）浪漫旅者
纵是才华万丈，浪漫诗仙，飘逸洒脱，掩不住心灵的本色、纯真的生命，离开那锦绣长安，“脚登谢公屐，身登轻（青）云梯”踏上“安能摧眉折腰事权贵”之路，“蜀道之难，难于上青天” “行路难，行路难”，他的足迹已在山峰中留下，他自己也竟成了一座无法攀爬的山峰。古往今来，无人能敌。一篇篇丽文，便在“天姥”“蜀道”“白帝”“桃花潭”游山之中完成。这份独处的聪慧，当之无愧。
他们没有夹杂在混浊官场，孤身站在历史河畔，与它起前进，他们孤独地行走，以此记（祭）奠正道！属于他们自己的正道。
【简评】首先这位同学没有注意到这次作文是命题作文，结果自拟了题目，按照河南省以往高考评卷标准，这样的作文分值一般在15分左右，由此可知，作文的审题可能直接决定着你语文考试的成败，来不得半点马虎。在这次作文中，抽查100份试卷，其中有14位同学的作文是自拟题目，所以，我们在作文时一定要先看准要求，再下笔。另外命题作文一般是说以什么为题作文，后面肯定不会出现“题目自拟”，如果是话题作文和新材料作文，后面会出现“题目自拟”这样的要求，大家对此要格外注意。再次，文章采用小标题的形式结构全文是舍得值得肯定的，但作文似乎为了追求文章的生动，语言的优美一味地旁征博引，却未能扣住中心。
【作文中常提到的举例子】
1.“艳门照”事件中的女明星：钟欣桐等。
2. 据《后汉书•杨震传》记载，一次，昌邑官员王密带十金黄金，深夜去拜访杨震，并说：“暮夜无人知。”杨震严词拒绝了这份厚礼，回答说：“天知、地知、你知、我知，何谓无人知？”王密惭愧而归。这个历史故事体现了“慎独”的真实含义，为我们树立了“慎独”的典范。可以说，杨震的道德修养已经达到了“慎独”的境界。
3. 柳下惠；
4. 许慎“梨虽无主，而我心有主”.
5. 颜回讨米不独吃。
6. 胡长清、成克杰现代贪官；
7. 狄仁杰一日三餐家常便饭
【存在的主要问题】
一、体裁方面：大部分同学写成议论文或议论性散文，但是体裁特征不明显，文章结构不清晰， “三段论”掌握运用不到位；
二、内容方面：
1.论点或主题不鲜明；
2.作文题中虽然解释了“慎独”是什么意思，但是学生没有真正理解，出现了无论据可举或所举论据不能证明论点的现象，致使文章空洞无物，毫无说明力。
3.入题太慢，开头点题，结尾不扣题的文章比比皆是；
4.所举事例不准确，如“有那么一个人”“有一个孤儿”“唐朝的苏轼”孔子说：达则兼济天下，穷则独善其身。等等，不但没有说服力，还出现很多笑话。
5.另外命题作文自己命题，卷面乱、字迹潦草等现象也很严重。
【建议】
1.对“议论文的结构”还要强调；层次安排，构思还要引导，比如“慎独”一文，它的思路：什么是“慎独”，为什么要“慎独”，怎样做到“慎独”。
2.要培养学生正反对比的能力，联系现实的能力，这样所写文章才有说明力，有针对性。
3.对一些写作技巧，比如开头、结尾的技法我们要有自己的模式和思路。
4.利用这十多天的时间整理自己手头作文素材，要特别强调记清时间、地点、人物、事件，力求准确。
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五月 22nd, 2008
2007年全国各地的高考作文主要是三种：新材料作文，命题作文和话题作文。
属于新材料作文的试卷是：全国卷Ⅰ，全国卷Ⅱ，北京卷，湖北卷，浙江卷，宁夏/海南卷。
属于命题作文的试卷是：天津卷， 湖南卷，江西卷（两题任选一题，两题是同一话题），辽宁卷，福建卷，四川卷，安徽卷，江苏卷，上海卷。
属于话题作文的试卷是：重庆卷，山东卷，广东卷。
由此可见，在全国十八套试卷中，有九套属于命题作文，占了总额的半壁江山。所以2008年高考作文命题作文依然是重要的内容。但考虑到全国卷一向平稳，保守的风格，作文可能还是以新材料作文。但不排除命题作文的可能。
所谓的命题作文就是给定作文题目，要求考生根据作文题目的内涵进行写作，深度发掘题目的内含、外延，揭示其哲理的深刻性，结合事例论正其对人生、对社会的价值和意义。所以命题作文其实在着重考察一种发散性思维能力。
命题作文的步骤一般是：
1、确定题目或者题目中关键词的内涵、外延。
如，所谓慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德和法律之事。
如“习惯”指的是“长期形成或逐渐适应的一时不容易改变的行为、倾向或社会风尚”。从范畴上讲，大到一个国家、民族的风尚习俗。小到某个人的长期爱好和固定行为都是习惯。从性质上讲，有好习惯、中性习惯和坏习惯之分。从时间上讲，有老习惯和新习惯之分。
2、明确范围，确定重点。
在理解这个词语或概念的内涵和外延的基础上，再如“慎独”，大致可以有三个侧重点，一是什么是慎独，二是为什么要慎独，三是怎样慎独。一篇作文可以兼顾三个方面，但必须以其中之一为重点。
再如“肩膀”，我们必须思考“谁的肩膀”、“肩膀担什么”，就是抓准了题眼，立意的范围和重点就明确了起来。
3、开篇点题，用简洁的语言谈自己对题目的理解。
比如：“慎独”，开篇可以这样写，慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。所谓慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德和法律之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。
4.列举典型事例，分析、证明自己的观点。
如：“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。” 豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！
5.结尾再次扣题。
如：让我们跨越从众的矮墙，做一个俗世中的君子吧，让慎独的思想烛照自己的天空，也给他人带来一份澄澈与温馨。
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五月 22nd, 2008
今天是5月21日，离高考还有半个月时间，在课堂上全国各地的语文学习可谓大同小异，无非是进行成套的模拟试题。而有些同学对早读没有足够的重视，而且早读的效率也非常差，我个人觉得，这段时间早读应该注意三个问题：
一、有计划地积累作文素材。
作文分数几乎占据了高考语文的半壁江山，所以成功失败直接决定着语文高考的成功与失败。正所谓，巧妇难为无米之炊，面对高考的激烈竞争，仅仅靠教老师讲的几种作文技巧是很难脱颖而出的，要想作文上立于不败之地，就要注意作文素材的积累。有些专家不止一次强调，在高考前熟练掌握50则 作文材料，就可以轻松应对高考作文。这样的说法虽然有些片面，但却不无道理。
我在十天前就要求学生把早读的重心转移到了作文素材的积累上来。我要求学生每次早读要抽出至少15分钟的时间来背诵作文素材，这些在高考的时候大约能掌握二十到三十则作文材料，这样运用这些材料就可以以不变应万变。
越是接近高考学生越容易乱阵脚，为了学生在压力面前进行沉着有序地学习语文，我问题按照班级制定的计划及时提醒他们。比如每次早读的时候，我都会提醒他们，同学们，今天早读按照计划我们应该掌握第九、十则作文素材。
二、着力培养文言文的语感。
文言文是高考的一大难点，高三学生在第一、二轮复习的时候主要是强调对实词、虚词、词类活用、古今异义文言等若干板块的逐个强化，但这些知识只是一个个孤立的知识点，说到底，它们最多只能是知识，不能算作能力。在高三后期，要想把他们化作能力，我们就应该能力文言文的诵读。形成能力的标志是学生形成良好的语感。但在这里，我强调一点，这时的文言文的学习，我们要和语文学习后期回扣课本区别开来。单纯地从提高文言文的角度来讲，我不主张学生现在再花费大量时间来读课本上的文言文。我个人认为，学生对语文课本应该相当熟悉，在此之前已经反复地诵读过，长时间反复诵读容易使学生对所读内容产生瓜迟钝了情况。再这样读下去，学生收获甚微。而且从高考的角度而言，课本上的名篇与高考文言文片段还是有一定的差距。所以，在这个时候，我主张直接诵读历年高考真题上的文言文文章，这样对培养语感，化知识为能力都有很大的帮助。
三、强化字音、字形。
由于汉语属于中国的母语，所以高考试题的难易每年都有较大的浮动。字音、字形对学生来说，更是漫无边际。但新课程下的高考试题，字音、字形的考查范围已经有所缩小，只考常见的字音、字形。所以我们对字音、字形的掌握也可以有的放矢。根据记忆的近因效果，在考前强化一下，有利于增加记忆的准确性。
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五月 21st, 2008
