说说学费那档子事
那么以前上学收不收学费呢？ 《礼记•少仪》说：“其以乘酒壶、束脩，一犬赐人或献人。”这里的“乘壶酒”是“四壶酒”;“束脩”则是十条绑在一起的干肉，古代诸侯大夫拿这些东西互相赠送，学生入学时也向老师进献这种礼物。
孔子说：“自行束脩以上，吾未尝无悔焉。”什么意思呢?“只要人家能送我十条肉干儿做见面礼，我不会拒绝收留他做学生的。”朱熹又做了进一步的解释，说：“古者相见，必执贽以为礼。束脩，其至薄者。”
但并不是所有的学校都要收学费，从夏商周到明清时期，官学占据主导地位。古代官学由国家举办，基本不收学生学费。当然，各个朝代具体情况有所不同。但有一点是很清楚的，在古代大多数平民子弟无法进入学校，所以收不收学费对我们这一类人来说都是一样的。
如隋唐时期，社会经济有了较大发展。官学免收学生的学费，甚至对外国留学生也免收学费。学生在学期间，包括衣服、膳食都由国家提供。
只是学生入学的时候要送一些礼物给老师，作为对老师的尊敬。例如，国子学和太学学生每人送绢3匹。
又如明朝时期，国家免收学费，包揽了学生的衣、食、住、行等费用，甚至允许带家属伴读、赐家属廪粮，同时免除在校学生本人的兵役、差役。
在我国1958年－1960年，三年困难时期，人们争相上学，因为学校可以提供一份可以保命的饭食。
所以从1978年中国恢复高考以来，从小学到大学，每年的学校从5毛，1.5元，15元，几十元，二三百元不等。直到1997年，国家实行对大学征收学费，学费一下子涨到一年几千元。这就等于，政府把国家成千上万亿的教育经费全部由人民负担。作为人民的ＺＦ，这样做是很不地道的。改革开放以来创造的大批社会财富都被集中到少数人的手中，中国广大劳苦人民还要为昂贵的学费呕心沥血，这不仅是国那个进民那个退的重要表现，也是社会贫富差距拉大，社会严重不公的表现。
特别是近几年，从小学到大学，特别是大学，几乎搜刮了人民的所有血汗钱，但当我们拿到大学文凭的时候几乎是一文不值，毕业就意味着失业。这是中国教育特别是中国高等教育极不负责任的丑恶行为。我们看看各个大学漂亮气派的教学楼，高档威武的学校大门，各级教育官僚出差、开会、出国旅游，哪一个不是百姓的血汗钱？
群振认为随着大学生失业人数的增多，社会矛盾会进一步激化，学费问题虽然得到国家的所谓重视，但并没有实质改变。但作为一名教师，群振肯请大家不要把矛头对准辛辛苦苦工作在教学一线的老师，我们处于整个教育体系的最底层，我们的廉价劳动力一样受到压榨。
另外，我们不能把太多的注意力放在学费上，社会在变，教育的形式也在变，教师毕竟是社会的人，他们接受高等教育一样也花费了不少的钱，生活在现代社会中，更是步步离不开钱。群振不否认一些孩子由于贫穷无法入学，一些家庭由上学一贫如洗，群振的家庭何偿不是如此呢？
但世在人为，艰苦的条件更能磨炼我们的意志，激发我们的拼搏精神，这是一笔财富，我们一定要珍惜。以我们学校为例，只要家庭的确困难都可以得到学校或者同学或多或少的资助，只要你勤奋学习就可以减免你的学费甚至食宿费，对于品学特别优秀的学生还有数目可观的奖学金。
群振认为，依靠自己奋斗的人更是可贵的，更应该得到他人和社会的尊重，同时，依靠自己的奋斗我们更容易实现人生的辉煌。但是有些学生宁肯花上几百元买一双名牌运动鞋，也不愿花几十元买一本书，订一份学习杂志，家庭富足，但学校征入一点费用就大叫大嚷，口诛笔伐。以为自己交了学费，就赢利了知识，这是极其幼稚的心理，以为自己花了钱，就在学校耀武扬威，甚至对教师出言不逊也是愚蠢的。
学费是中国莘莘学子切身之痛，是中国千千万万贫困家庭的灾难与不幸，但它不应该是我们蔑视知识的理由，自我堕落的借口，不是仇恨师长的依据。
我们可以对学费说不，但不能对知识、伦理、素养说不！
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