鲁迅先生虽然给人的印象总是严肃、深刻，但对未谙世事的年轻人来说，鲁迅先生其实更象一个慈祥而善意的老者：用冷静的目光帮你梳理这样一个纷繁复杂的世界，展示中国人的通病，提发奸人的陷阱，拂去世界朦胧的面纱，让我们看清楚这个群魔乱舞的世界！
正如冯雪峰先生所说：“鲁迅思想的中心价值，不在
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一 解 题
《语丝》五七期上语堂〔2〕先生曾经讲起“费厄泼赖”（fairplay）〔3〕，以为此种精神在中国最不易得，我们只好努力鼓励又谓不“打落水狗”,即足以补充“费厄泼赖”的意义。我不懂英文，因此也不明这字的
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范源廉〔2〕先生是现在许多青年所钦仰的；各人有各人的意思，我当然无从推度那些缘由。但我个人所叹服的，是在他当前清光绪末年，首先发明了“速成师范”.一门学术而可以速成，迂执的先生们也许要觉得离奇罢；殊不知那时中国正闹着“教育荒”,所以这正是一宗急赈的款子。半年以后，从日本留学回来的师资就
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杂文以言语的犀利，见地深刻见称，因此杂文虽然短小却有很强的战斗力，这种文体在鲁迅的手中被发挥得淋漓尽致，杂文的作用更是被鲁迅先生发挥到一种极致。杂文应该属于散文的一种吧，颇有形散神聚的特点，作者往往根据某种社会现象，或求本探源，或者旁征博引，或从史书索引，或道道听途说，任凭作者上下五
坚壁清野主义, 鲁迅, 鲁迅全集
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【群振按语】这篇文章本分为五个部分，第一部分交待了作者写这篇文章的原因：一倍北京大学的名教授就愤慨过，以为从胡须说起，一直说下去，将来就要说到屁股，则于是乎便和上海的《晶报》一样了。第二部分抓住对方的观点——作者属于无病呻吟党——的观点，从历史的角度证明了头发并不是无关紧要的事情，特
从胡须说到牙齿, 坟, 鲁迅, 鲁迅全集
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鲁迅先生从他的早期论文《文化偏至论》起，开始宣扬一种“超人”哲学。正如他在文章《纪念刘和珍君》里说的那样：“真的猛士敢于直面惨淡的人生，淋漓的鲜血……”《论睁了眼看》也或多或少地体现了鲁迅先生的“超人”哲学：“中国的文人应该有一种正面中国问题、社会弊病、人性缺点的勇气。正如他在文中所
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【群振按语】在这篇文章里，文章引出“国骂”的话题后，从当时流行的文学作品里探讨不同国度骂人的语句。接着从历史文献中从历史的长河中—北魏、晋朝、唐、金元以至到现在—追寻“他妈的”由来。关键是鲁迅先生的这篇文章并不是借“他妈的”这样的骂人的话来照明当时国民素质的低下，而是在中国人的骨子里
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