高三阶段性考试（答案）

　　4. D a.“好”字去掉 b.“而”换成“有” c.“确认和思考”换成“思考和确认”

　　5、C（这一项没有概括到话语的本质，只是就现象而说的）

　　6、D（“但职业是人从事的，应该权衡变通才是最理想的”原文没有表达，属于无中生有，不正确）

　　7、A（CBD三项的推断都脱离了原文的意思，属于任意推断而错误）

　　8. C 渐：逐步（训练），此题可由词性推断出来。

　　9、C （“以”都相当于“而”，表修饰关系；A 表转折/定语后置标志；B 构成名词性词组/语气助词“呢”；D定语后置标志/主谓之间不译）

　　10、C （并不是教盗贼击战技术，“司盗者”意思是缉捕盗贼的差役。）

　　11．⑴奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无满足的，这种形势必然导致战争。（大意2分，“之”1分，“厌”1分“至于”1分）

⑵没有战争时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐慌，可是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场的危险相比，又怎么样呢？（大意2分，“无故”1分，“虽”1分，“孰与”1分）

　　12.答：(1)（4分）前六句是借景抒情，后两句是直抒胸臆。忧国忧时，报国无门。

(2) (4分）自月升到月落，诗人不曾合眼，身倦；诗人心事重重，彻夜难眠，心倦。

　　13. （1）我孰与城北徐公美？吾孰与徐公美？吾与徐公孰美？ 无以至千里；无以成江海

     （2）满地黄花堆积  憔悴损  如今有谁堪摘   梧桐更兼细雨   到黄昏

　　14．（4分）答：讽刺。①情态动词的使用，“踹两脚”，“惴惴不安”，“侥幸”，表明作者对这种征服自然者的嘲讽；②数量渲染，“十几个人”，“一年半载”，“有人为他们准备好一个又一个前站营地”，讽刺征服自然者并不是完全靠自己的力量才“征服高山”“展示了人类的力量”。(答题思路正确，言之成理即可)

　　15．答：（6分） ①征服自然，②破坏自然，③保护自然。

　　16．回答下列问题：（6分）

　　（1）人类肆意破坏自然，任意排放有害气体，导致南极上空出现臭氧洞，就像把天捅了个窟窿一样。包含着对人类行为的否定。（2分）

　　（2）（4分）

①对比论证。数字对比，第四段中“几万年”、“几百年”和“几天”、“几分”对比鲜明，突出人类对自然的肆意破坏。

②举例论证。意大利女探险家，电影《辛德勒名单》中片断等，事例典型，且角度新颖，说服力强。

（引用、类比等）

　　17．（6分）

　　答：①真正地凭借个人力量。

　　②凭借智慧而不是力量去推进文明。

　　③不是破坏、征服自然，而是放弃破坏，保护自然。

　　18．（5分）

　　⑴宣传酒的醇厚浓烈，吸引食客；

　　⑵既劝诫常人不贪杯，又刺激有海量者多饮；

　　⑶借猛虎之威劝客人留宿，以增加收入。

　　19.（5分）②①⑤③⑥④⑦

　　一，抓典型句，确定语段结构。②是导入句在段首，⑦是总结句在段末。

　　二，抓有关联作用的关键词确定句间关系：①③⑤中 “视界””洋人的视界”“古人的视界”“两个视界”提示三个句子从概括到具体排列。⑥中“更何况”表递进，看语意承③后。④句中代词“这”指⑥句中“未曾见过的中国新事”。

　　20.（5分）答案：全国实现节能减排目标面临的形势严峻。

答案中没有主体“我国”或“全国”扣1分，没有“目标”一词扣2分。

　　21：参考高考作文标准

　　【审题构思讲解】

　　材料说“快”时，用了“日新月异”，这样的褒义词；而说“慢”时却用了“值得玩味”的疑问句，其中又有“踏踏实实、从点滴做起、不要好高骛远”态度鲜明的词语。至此，不难发现这段文字没有绝对否定或肯定话题涉及的“快”“慢”，就是因为它们毕竟只是人们外在行为特征，仅仅对这种外在的行为特征进行价值判断，显然是肤浅的；也就是说，无论这种外在的行为“快”或者“慢”，只有当它给行为者带来快乐幸福，它才有价值，否则，就毫无意义。这就应该是两段材料的“含意”。

　　在审读清了材料含意后，接着，就应该根据作文题的中心问题，进行联系，充分调动自己的积累。比如可以评说中国的经济发展问题，还可以进一步联系中共十七大“又好又快”的口号，深入思考，为什么要把“好”放在“快”的前面？“好”标准是什么？

　　当然也可以联系自己的生活，自己的人生体验，深入思考我们读书为什么？我们赚钱为什么？成功的人生究竟是怎样的？我们苦苦追求的是什么？如果会所追求本身构成了我们生活的意义，那么这种意义是什么？是名利本身，还是幸福快乐？这种“意义”取决于“快慢”吗？如此思考，思路自然就打开了。

【文言文译文】

　　现在人民的祸患究竟在哪里呢？在于只知道安乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累吃苦。这种祸患现在看不出来，但是将来会看出的。现在不给它想办法，那以后就有无法挽救的危险了。从前先王知道军备是不可以放弃的，所以天下虽然太平，（也）不敢忘记战备。秋冬农闲的时候，召集人民打猎借此教练武事，教他们学习前进、后退、跪下、起立的方法，使他们的听觉和视觉习惯于钟鼓、旗帜（这些军队的号令）之间而不迷乱，使他们的心意适于攻打杀戮的情形而不致恐惧。因此即使有盗贼的事件发生，而人民也不会惊恐溃乱。等到后代，采用迂腐的儒生建议，把解除军备当做君王的英明措施，天下既然安定了，就把装备武器收藏起来。几十年以后，装备武器都败坏了，人民一天一天地习惯于安乐生活；一旦忽然传来盗贼的警报，就彼此惶恐，传布谣言，不战就逃跑了。（唐）开元、天宝年间，天下难道不是很安定吗？就是因为那时人民习惯于太平生活的快乐，经常生活在酒食游戏里面，那坚强的意志和勇气逐渐减少以至于衰颓，（筋肉）萎缩僵化而振作不起来，因此小小的安禄山一旦乘机作乱，四方的人民就象鸟兽奔窜一样，求作囚犯和俘虏还来不及；国家分裂，而唐王朝当然因此而衰弱了。

　　再说天下本来就有意想不到的祸患。愚昧的人看到四面八方太平无事，就认为变故无从发生，这也是不对的。现在国家用来奉送给西夏、契丹的财物，每年的财物，每年以百万来计算。奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无满足的，这种形势必然导致战争。战争，是必然的趋势，不从我方开始，便从敌方开始，不发生在西方，便发生在北方；所不知道的，只是战争的发生有早有迟有远有近，总之，战争是不可能避免的。国家如果免不了用兵，而用兵不凭着逐步训练，却使人民从安乐太平的环境中，一下子投身军队走向生死决斗的战场，那他们的祸患必定有不可估计的危险。所以说，天下的人民只知道安乐而不知道危险，能够安逸而不能劳累吃苦，这是臣所认为的最大的祸患。

　　臣想使士大夫崇尚军事的勇敢，讲述演习兵法，对在官府服役的平民，教他们学会列队布阵的法度，对那些负责缉捕盗贼的差役，教授给他们扑击刺杀的方法。每年年底就集合在府城里，象古代考试武艺的办法，评定胜负，有赏有罚；等实行的时间长了，就又按照军法部署办事。然而议论的人（持不同意见人）一定认为无故调动人民，又用军法困扰，那百姓将会不安定；可是臣认为这才是安定人民的好办法。国家果真不能去掉战争，总有那么一天将驱使没有受过训练的百姓去作战。平时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐慌，可是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场的危险相比，又怎么样呢？

　　现在国家驻扎在地方上的军队，骄横又有怨言，欺压百姓，要挟他们的上司，什么原因呢？这是因为他们认为天下懂得作战的只有他自己罢了。假如使一般百姓都对军事熟习，他们知道还有对手存在，那么一定能够打破他们的坏主意又压下他们的骄气。利和害的界限，难道不是很明白吗？