人生的“自作自受”

群振
群振
群振
1534
文章
347
评论
3月 12, 200922:30:54 评论 3,245 1239字阅读4分7秒

 台湾师范大学的曾仕强在中央10套的百家讲坛里讲胡雪岩的时候提到一个很有意思的概念,他说,胡雪岩从富可敌国的红顶商人到身败名裂是自作自受,所有的人都是自作自受。

这是一个很有意思的评判。

曾老先生在这里还特别指出,这里的“自作自受”不是一个贬义词,而是一个中性词,任何人的命运和遭遇都是他自身造成的。所以任何人都是“自作自受”。

我们以前身受宿命论的浸淫很深,现在这位老先生告诉我们并不是命中注定,而是我们个人努力拼搏的结果。我想,现在冷静地思考,这样的说法虽然自有他的缺失,但的确给我们不少的启发。

一、自作自受有着辨证的眼光

一方面我们大凡是对自己的遭遇感触很深,很我们却很少注意到我们的行为,我们的行为会给他人造成怎样的影响。所以,凡事自有因果,有了感触当然可以去反省,也可以泰然,但最好不宜悲悲戚戚,不然就是幼稚与天真。

二、形势

司马迁在他的«报任安书»里有这么几句:“猛虎处深山,百兽震恐,及在穽槛之中,摇尾而求食,积威约之渐也。故士有画地为牢,势不入;削木为吏,议不对,定计于鲜也。今交手足,受木索,暴肌肤,受榜棰,幽于圜墙之中。当此之时,见狱吏则头枪地,视徒隶则心惕息。何者?积威约之势也。”

情势所在,迫不得已。其实与人相处,谁不想在人际关系中取得有利形势?但人秉性不同,做法各异:有人攀龙附凤,有人左右逢源,有人奋力拼搏……

李白在玉环磨墨,力士脱靴中收获几分快意与狂傲,但终究被赐金放还,只得去“梦游天姥”,圣贤者坚信美德无敌,势利者把不屑地把它踩在脚下,在典章逢迎中呼风唤雨甚至左右历史的进程。

于是高力士之徒坐享眼前的荣华富贵,李白赢得传世美名,正所谓“自作自受”“各得其所”,着实有一番道理。

三、理想与现实

屈原为了成全心中圣洁的理想而自沉汩罗,曹雪芹家境衰落后去劝阻两个争斗的派系却同时招来双方的不屑与嘲讽。所以,有些人永远生活在现实中,为眼前的利益明争暗斗,甚至拼得你死我活;有些人可能常常生活在理想里而自得其乐,即使落魄也毫无自卑与羞惭。只是生活在现实的人多一些霸气,生活在理想的人多一些傲气,确是“自作自受”没有必要都看着对方不顺眼。

四、两难选择

大圣、大贤、大师、大鸿儒何尝是百年一遇?小资、小吏、小商、小人物却是数不胜数。但小人物也常有小人物的清闲与得意,但小文人何以赢得“穷酸”的美名?大概是刚狠下心来与肮脏、卑琐、钻营划清界线还未来得及得意一番、自我标榜的时候,却发现那些自己不屑的人早已富甲一方、飞黄腾达。于是心中很是失落,心态很是不平衡。其实社会不是修道院,把言谈举止训练得完美无缺在社会上常常成为他人判断呆痴的标志。社会像一个赌场,总是充斥着算计、打算、争斗甚至阴谋。想要耳根清静,怕是要去归隐或者出家,这样就不需违心地献礼、献笑甚至“献身”,但这也注定要受到他人的冷落,小人的欺侮与压榨。这样看来,人的命运的确是“自作自受”。只是在这个世界做什么,怎样做,大致是很易选择,但“受”什么,对于有些人来说却是很难接受和始料未及的,比如胡雪岩,比如曹雪芹。

继续阅读
  • 语乐圈life
  • 语文社区
  • weinxin
  • 关注公众号
  • 优质资源
  • weinxin
匿名

发表评论

匿名网友

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: