初读《文化偏至论》

鲁迅的名作《文化偏至论》最初发表于1908年8月《河南》月刊第七号，署名讯行。群振读这篇文章是在2005年版《鲁迅全集》第１卷。这篇文章被收录在鲁迅的论文集《坟》里。这个集子收录了作者1907年至1925年所作论文二十三篇。1927年3月由北京未名社初版，1929年3月第二次印刷时曾经作者校订。1930年4月第三镒印刷改由上海北新书局出版。作者生前共钱行四版。
　　论文《文化偏至论》出现在《坟》的第三篇文章里。一共8368个字，是一篇洋洋万言的宏篇巨论。至于作者为什么把文章写得这样长，鲁迅在《<坟>题记》里说得非常的明白：“因为那编辑先生有一种怪脾气，文章要长，愈长，稿费便愈多。”另外，对于文章的艰涩，鲁迅又在文中说：“又喜欢做怪句子和写古字，这是受了当时的《民报》的影响。”因为，作者当时在日本留学，这样留学生就请章太炎（章炳麟）教他们《小学》，而着章太炎治学又喜欢广博，所以鲁迅先生在日本作的几篇文章都可称得上是巨制。

　　《文化偏至论》，谈的就是文化方面的问题，也就是思想意识方面的问题。作者开篇立足中国国情，对当时的思想文化界的情形作了精确地把握和再现。并开篇分析了国人在探讨救国救民真理的问题上出现的问题。

　　作者认为，当时人们分析社会问题的出发点就是错误的：
　　
　　“有新国林起于西，以其殊异之方术来向，一施吹拂，块然踣傹，人心始自危，而辁都小慧之徒，于是况言武事。后学于殊域者，近不知中国之情，远复不察欧美之实，以所拾尘芥，罗列人前……”

　　在国家面临危难的时候，人们鼓吹武力，自然是无可厚非，但鲁迅先生却以他独有的锐利目光看到了事情的本质。国家是不是能在战争中强大真的与文明、野蛮没有关系，关键是国家是不是富强，因此作者说：“且使如其言矣，而举国犹孱，授之巨兵，奚能胜任，仍有僵死而已矣。”

　　接着作者提出了自己的主张：“诚若为今立计，所当稽求既往，相度方来，掊特物质而张灵明，任个人而排众数。”

　　作者认为，19世纪，西方列强的确创造了灿若群星的物质文明，但他们物质文明的增长并不是靠西方列强只会发展经济，而是他们思想解放在先，然后才有下面的物质的繁荣。

　　接着作者提出了自己的观点，一共包括两个方面，故所述止于二事：曰非物质，曰重个人。那么这两个方面。在西学东渐的时代里，鲁迅先生力排众议，目光如炬，认为治理国家，治标更要治本，不迷信西方文明，不搞一边倒，不跟风，不盲从。