孤独的李白主题单元设计

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本单元选题源自苏教版的《唐诗宋词选读》的第三单元《豪放飘逸的李白诗》。本单元由《梦游天姥吟留别》《月下独酌四首》《送友人》《将进酒》四首诗组成，李白传奇的一生，豪放飘逸的诗风，确实给人们留下极为深刻的印象，以至使我们一说起李白，就可以想见一个飘然不群的诗仙形象。迄今为止，无论是研究者笔下的李白，还是活在一般人心中的李白，都不外乎此。其实，自贺知章称李白为谪仙人起，李白的形象就定型了。这种定型化了的历史人物形象，增加了李白的传奇色彩，使后世骚人望尘趋拜。然而这种定型化了的诗仙形象，也使人们与李白产生了一种近乎膜拜者与偶像之间的距离，一种雾里看花、云中观月的可望而不可及的隔膜，限制了我们循着诗人外化了的思想情感轨迹--诗歌，走入李白心灵的奥府。

专题的划分是从诗歌所表达的感情以及如何表达这一感情而设计的，三个专题呈层进式展现。

因为诗歌是抒情的产物，理解诗情为鉴赏诗歌的最重要一环。《高中语文课程标准》为诗歌选修规定的目标是：理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，并给予恰当的评价。本专题的就是基于此而设立的。而这一诗情的抒发是有独特方法的，“学习鉴赏诗歌的基本方法，初步把握中外诗歌的艺术特性”，“领悟作品的艺术魅力”，课程标准的规定非常清晰。

学生的学习方式是多样性的。借助网络平台、图书阅览，搜集有关诗篇及其生平，以及写李白的传记、散文等。另外还有诵读，诗朗诵比赛，诗歌剧表演，诗歌创作、诗歌评析文章展示等。

预期成果：理解李白诗情，展示自己搜集的图片及诗文，撰写李诗的赏析性文章。

1．能理解诗人推己及人的悲悯情怀。

2．了解李白的生活经历 。

二、过程与方法：

1．通过理解感情，读准语音、语气，把握节奏，进而学会诵读诗歌的方法。

2．通过搜索网络，查阅图书，搜集有关李白的有关信息，提升信息技术素养。

3．通过拓展延伸，联系现实生活，加深理解诗人情怀。

三、情感态度与价值观：

1．以自己的情感体验感悟李白旷达，潇洒，孤独，清新，俊逸之美。

2．在品味、探究中肯定自身价值，增强合作意识。

1．培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。

2．阅读古今中外优秀的诗歌，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史的眼光和现代的观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。

3．借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的我国古代诗文，背诵一定数量的古代诗文名篇。学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累。

4．学习鉴赏诗歌的基本方法，初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。

5．尝试进行诗歌的创作，组织文学社团，展示成果，交流体会。

1.怎样理解李白的诗看似乐观、洒脱，实则在诗仙那潇洒的一笑中，飘曳的紫霞仙裳下掩藏着一种孤独痛苦的心态:？

2.诗人的理想与现实有怎样的矛盾？

3.诗人是如何表现自己情怀的？

专题一： 孤独　（ 1课时）

专题二： 矛盾　（ 2课时）

专题三：  影响   （ 1课时）

孤独感伴随着李白一生，到其去世都不曾摆脱掉。李白作于临终前的《临路歌》云:“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼之兮谁为出涕?”鲁哀公西狩获麟，孔子见了为之流涕，因感嘉瑞之无应。现在诗人如大鹏鸟摧于中天，然时无孔子，遂无人为自己这样的奇才不遇于时而感喟了。李白青年时代曾作《大鹏遇希有鸟赋》以喻自己的大志奇才。其《上李邕》诗又有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”诗句表现自己与众不同的“殊调”。

然而，胸怀奇才大志的李白，一生未能施展自己的才能抱负，孤寂不偶的悲哀，直至暮年仍在无情地摧残着诗人。很显然，这位以背负青天、抟扶摇直上九万里的大鹏而自负的浪漫主义诗人，是带着终生的孤独与遗憾，离开他既憎恶然又执着地热爱着的世界的。

能用网络、调查、查阅纸质资料、合作探究等多种学习方式展开学习。

诗中哪些语句体现出李白的孤独

诗人孤独的根源是什么？

诗人孤独的根源是什么？

学生自读诗歌，初步理解诗歌的情感。

班级自由交流，师生互评，形成基本共识。

活动二：探究诗人孤独的根源。

步骤：

1．借助网络资源，搜索《送戴十五归衡岳序》

《赠参寥子》

《别内赴征》

等诗篇，了解李白的境遇。

2．课堂讨论、探究。

3．撰写一篇有关李白的评论文章。

1.杜甫孤独的情感

评价方式：老师点评，同学互评，学生自评。

评价指标：理解到位，读出感情，探究深入，网络资源利用充分。

2.对李白的理解程度。

评价方式：老师点评，同学互评，学生自评。学生之间互批互改思想评论，提出建设性意见，橱窗展示。

评价指标：理解到位，探究深入，全空间学习环境有机结合。

前者可称为被放逐者的孤独，后者则是诗人孤高傲世、目中无人，不愿与世同流的孤独，我们姑且称之为自我放逐的孤独。自我放逐的孤独，尤其能显示出诗人性格的力量与光辉。

李白具有十分强烈的自我意识。豪侠、浪漫的个性，加之天赋才华，良好的教育，使他常常有自命不凡的特异感和优越感:“尔其天为容，道为貌，不屈已，不干人”(《代寿山答孟少府移文书》)。“怀经济之才，抗巢由之节，文可以变风俗，学可以究天人”(《为宋中丞自荐书》)。“常欲一鸣惊人，一飞冲天”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》)。这种自命不凡的自我意识，使诗人从思想意识上把自己从芸芸众生中分化出来，游离于一般士人之外，卓然特立于社会之表。他瞧不上一般士人所走的科举取仕的道路，更看不起一生老死于章句之学的儒生:

李白的性格造成他的悲剧？

学生朗读文本，交流自己的看法。

活动二：

不愿与世同流合污让他屡遭挫折？

学生再读文本，重点品读相关的语句。老师点评，同学互评，学生自评。

1  评价方式：老师点评，同学互评，学生自评。

评价指标：理解到位，读出感情，探究深入，网络资源利用充分。

2. 不愿与世同流合污让他屡

评价量规：老师点评，同学互评，学生自评。学生之间互批互改思想评论，提出建设性意见，橱窗展示。

评价指标：态度端正，方法合理。（10分）

团队合作，交流融洽。（10分）

获取信息，技术熟练。（10分）

搜集资料，针对性强。（20分）

筛选分析，整合到位。（25分）

观点明确，表述严谨。（25分）

首先，李白的孤独意识赋予他的诗歌以崇高感。以往的美学著作，往往把崇高感的产生，视为外在的物质世界(诸如对象体积之巨大，力量之强大，灾难之可怕等)作用于审美主体而产生的一种审美体验。其实崇高感的产生，既可以源于物质世界对审美主体的作用，亦可以来自人的精神力量对审美主体的作用。英国美学家李斯托威尔说:“崇高存在于精神上或物质上令人震撼的宏伟里面，它是稳定的，而不是捉摸不定的。它既包括我们赋之以崇高感的外界事物的庄严宏伟，也包括灵魂的高尚伟大。没有灵魂的高尚伟大，最高贵的艺术作品和自然都必定会永远暗淡无光。”上言李白的孤独意识赋予其作品的崇高感，即来自诗人的精神的力量。

同是孤独感，其心理机制却并不相同。有的是出于先驱者超前的意识，即世人常说的“伟大的孤独”;有的却由于性格的卑微、怯懦与颓唐;有的则因为性格的孤傲不群。李白的孤独大致近于后一种。他的孤独感，虽然也有思想意识不同于同时代人的心理落寞，如先行者鲁迅所咀嚼到的“吾行太远，孑然失其侣”的苦果;当然更不是弱小者缺乏自信的逃离、失败的颓唐、消极的自暴自弃。李白孤独意识的产生，在很大程度上是源于他那傲岸自负、尘视一切以及不为天地间一切所束缚的桀骜不驯的性格本身。

这种性格造成了他精神和行为上与社会的脱节，酿成了孤独的苦酒。就实质而言，李白的孤独意识是基于自我肯定心理机制的一种孤独意识。这种孤独意识，带给他的诗歌以卓然特立、矫然不群的性格力量，使我们感受到来自诗人孤傲的性格力量的崇高。“这种崇高感不是来自我们见到的情境，而是来自我们所体会到的力量。”

《将进酒》是李白诗中的名篇，一向以气势豪放名世，诗人以“长醉不复醒”的狂饮来排遣的“万古愁”，就是“古来圣贤皆寂寞”的孤独苦闷，也就是诗人政治上遭致放逐，奇才大志不为人理解的孤独之悲。诗中类似“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的巨大情感冲击力，从根本上说，是来自诗人“天生我材必有用”的自信与自负，以及敝屣高贵、尘视一切的性格力量。正是这种性格力量与蔑视人才与个性的社会现实的激烈撞击，才产生了此诗河泻千里的情感冲击力。

所以读此诗，我们会感受到一种开阔、宏大、强烈的审美体验。这种审美体验，窃以为就是诗人孤傲的性格力量带给我们的崇高体验。

活动二：传神的细节描写是如何表现其思想感情的？

学生自评。

1.杜诗表现手法的掌握及运用

评价方式：老师点评，同学互评，学生自评。

评价指标：理解正确，掌握到位。学以致用，运用灵活。参与积极，踊跃发言。精力专注，紧跟节奏。

2.赏析性文章

评价量表：学生自评、互评，师评

评价指标：观点明确，论证充分。布局谋篇，逻辑性强。

认识深刻，材料丰富。用词贴切，评析得当。