漫画、图表类作文审题训练

群振
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8月 9, 201621:24:30 评论 6,324 11008字阅读36分41秒

2016年高考语文全国新课标卷的作文是看图作文,图画内容简单,但内涵丰富,不经过专门的训练,学生对这样的作文试题形式很难做到应对自如:

一、漫画类作文审题:

漫画、图表类作文的审题,一般可从如下几方面考虑:

1.要透过现象看本质。漫画类作文往往是表现或讽刺某一类现象、某一种不良行为,要透过现象认清本质。

2.漫画类作文往往是比喻性命题,要认清比喻的意义,与现实生活相联系。

3.要认清讽刺或揭露的现实意义。

4.要注意触类旁通,注重联系相类似的生活现象或社会现象。

5.漫画往往表现内容含蓄,关键是审准话题与本质。

漫画往往具有讽刺意味,如下图《取景》:讽刺的是我们有的官员不实事求是,却弄虚作假、夸大政绩,透射出当前某些不良现象。漫画往往反映一定的社会现象,要通过画面,认清其蕴含的深刻意义。

   再如,观察漫画《无题》,以对这幅漫画的理解,自拟题目,写一篇800字左右的文章。

分析:画意一:两个人都被关在笼子里面,丧失了人身自由,但两个却都张嘴大笑,似乎对当前的处境很满足。

画意二:小笼子外面的人指着小笼子里面的人,似有所议论:或者是嘲笑,或者是批评。但他没有意识到自己也被关在笼子里,于是他对小笼子里边的人的嘲笑批评就使人觉得有些“五十步笑百步”的味道。

画意三:笼子有大小、有形无形,如果我们把笼子理解为某种思想、某种观念、某种制度、某种社会,那么,我们就可以说:每个人都在一定的笼子里,都受着一定的束缚限制。我们应该力求冲出笼子(冲破某种思想观念或规章制度的束缚),使自己的思想更解放一些。
立意:人不能满足于现状;人应当勇敢地跳出思维定势的圈子;人应当大胆地解放自己,解放思想;

例如,立意为:人们怕的是自己在一个小的圈子里还不自觉;不要嘲笑别人;山外有山,天外有天,人外有人。

【范文】

切勿自以为是

一幅漫画给我留下了深刻印象:一个大笼子里套着一个小笼子,每个笼子里都站着一个人。小笼子外面的人用手指着小笼子里面的人,大张着嘴,仿佛在说:“你真差劲,竟然……”俨然一副自以为是的样子。他也许只是因为他在小笼子外面,却没有意识到他也被关在另一只笼子里。看到这幅,我突然想到,这不是五十步笑百步吗?

这时,我突然想到本杰明·富兰克林的一句妙语:狼只是偶尔吃羊,而人却吃了千万只羊。

是啊,狼只是偶尔吃羊,而且是由于饥饿,处于本能。然而,正是由于这种偶然,狼便成为儿童读物上的坏蛋甚或恐怖分子的代名词,理所当然地成为残忍和邪恶的象征。随之而来的什么“狼心狗肺”“狼狈为奸”“狼子野心”之类的贬义词便不绝于耳,不胜枚举。

人只会唾骂狼吃羊是残忍,却意识不到自己亦在吃羊。即使意识到了,也常常称之为正义之举。比如某人看到狼吃羊,会觉得残忍,甚至会杀掉狼。而当他看到人吃羊时,不但不会想到杀死食羊客,大概还会拿来一块,大口地嚼起来呢!甚而至于涮羊肉、烤羊肉、清蒸羊肉、羊肉串……最后还要补上一句:好香!

看起来,狼吃羊和人吃羊比起来,其可谓小巫见大巫,微不足道。但是,却没有谁站出来说,“人心狗肺”“人狈为奸”。很显然,这是因为狼和人相比,永远处在劣势地位,它没有批评权、评判权、舆论权和决定权。而人却可以为所欲为,言所欲言,他才不会用“声名狼藉”来损毁自身的美誉呢!知道此理,对胡长清作反腐报告、韩天江成“打黑英雄”,也就不难理解了!

在现实生活中,大多数人都能够指出别人的错误,而往往意识不到自己也在犯同样的错误。对自己的错误,不是千方百计加以否认,就是干脆说那不叫错误,而只是自己由于某种因素而没有做好而已。还有不少人总指责别人思想如何保守,观念如何陈旧,行动如何偏激,却不检视自己是否也受某种观念的束缚,是否也有某种见不得人的思想在作怪,干过或正在干着应受谴责的事情。所以,不要因为自己在小笼子外面就自以为是,还是检查一下自己是否也在笼子里面吧!

二、图表类作文审题:

图表类作文,如2000年全国作文题“答案是丰富多彩的”和2005年福建卷作文题“圆与多边形”都属于这一类题型(如下图):

这一类题目主要给我们提供一组较抽象的几何图形,要求考生能从中看出某些深奥的哲理,并据此进行阐发。

【范文】

瞧这一家子

湖北考生

老学究是搞社会科学的,研究了大半辈子社会的他,事业有成,学术界人人尊敬;家庭幸福,四个儿子各有所长。

老大,政府机关工作,长得慈眉善目,白白胖胖。人如其貌,为人圆滑的他,在机关里慢慢攀升,前程无量。

老二,报社记者,瘦瘦高高,一副“酒瓶底”的眼镜,小眼聚光,极为锐利。此人可是时事评论专栏的一支“名笔”,因其笔法锐利、思想深刻,在报社有“小鲁”之雅称。

老三,工人,长相普通,个头普通,属于摆在人堆中绝对找不出来的那一种。

老四,商人,长相精明,为人极灵活,鬼点子也多,在生意场上打滚,凭着小聪明也赚了不少。

老学究每每向外人提起这四个儿子,总不知该如何评说,只能说各有其特点。独自一人时,他总爱琢磨,老大太过圆滑,要是有老二的深刻、尖锐就好了;老二要 能圆滑点,肯定能升级快点,总不能总是小记者!老三太老实、平庸,有老幺的精明就不至于一辈子平庸;老幺太滑,沉稳点肯定会更成功。

一次家庭会议上,老学究把自己的想法告诉四个儿子,建议他们兼份职,完善完善自己。儿子们也觉得父亲的话有理,便试着做起了兼职。

老大到老二的报社做见习记者,虽然能融洽处理与同事、领导的关系,但终因其性格的圆滑,无法写出令人称赞的佳作来而离职。

老二到老大工作的机关干小文员,虽然思想有见解,但终因过于尖锐,让领导无法接受而辞职。

老三借老四的资金作本,做了点小本生意,虽然为人老实,有些熟客,但竞争激烈的商场将平庸的他淘汰,最终血本无归。

老四进了工厂,朝九晚五,按程序操作单调的工作。最终他还是干起了老本行。

看着四个儿子干着与各自性格相悖的职业,最终以失败告终,老学究感慨万千:不同性格的人适应不同需要的行业。

圆滑或许显得世故,但在关系复杂的某些政府部门,它却能发挥巨大的调和作用。

尖锐或许太伤人,但在某些地方却需要它的锋芒。

普通显得平庸,但生活中,大多数人是基石。

见机行事,有点小聪明,或许给人不踏实的感觉,但它却适应竞争激烈、变化万千的行业。

看待问题不妨从多角度去想,一切便会豁然开朗。存在是有其合理性的。

另一类题目是提供较为直观的图表,如:

某中学学生会向一个年级的学生进行调查,调查结果如下表:

你认为哪些阅读你最感兴趣。请你结合图表有关内容,写一篇800字的文章,立意自定,题目自拟。

【课堂练习】

仔细观察下面一幅漫画,根据要求作文。

结合下面漫画所表现的内容,以“眼睛”为范围,自选角度,自拟文题,写一篇作文,体裁不限,不少于800字。

[精彩构思]

1、执著应有度

由漫画反向思考,说明人眼里不是不可以有金钱、权力等,而要有个度的限制?

人生在世,不可能不受到金钱、权力的诱惑,因为毕竟金钱会为我们带来舒适的享受,权力会满足我们的虚荣。但过于执著,则会走向反面:为钱不择手段,因权贪污受贿的结局只有一个:落入法网。所以在物质追求上应适可而止。在权力问题上则应善待人民的信任。

2、王老师的故事

发挥联想,虚构一位眼里只有学生的老师的故事,赞美他爱岗敬业的精神。

王 老师是学校里最敬业的老师之一。他在家里也常常唠叨他的学生;谁最聪明,谁最努力,谁最调皮,听得他的爱人都能倒背如流了。一次他气冲冲地回家,爱人以为 他在学校与同事闹矛盾了,结果却是一个学生因为父母批评而离家出走。他愤愤地说:“现在的孩子太不懂事了,都被惯坏了!他们哪里知道社会的险恶,万一真出 了事让父母多伤心!”停了一下,忽然悟道:“我不能在家里发牢骚了,我得赶快去找!”

3、眼睛是心灵的窗口

从漫画的创作根据“眼睛是心灵的窗口”谈起,联系社会实际,写一篇驳论性的议论文。

漫 画家认为眼睛是心灵的窗口,所以才有这作品面世。但实际上,眼睛并不是心灵的窗口,或说不是全部人心灵的窗口。当商人攫取别人的金钱时,眼睛中何尝没有真 诚的笑意;领导干部在利用权力谋私时,何尝没有用真诚的目光面对下岗工人,但这都是演戏。所以我们不能为表面现象所迷惑,而应看他们的实质行动,看他们的 一贯行为是否如此。

【本期作文】

1.根据下面漫画1或2的寓意,然后写一篇作文,立意自定,题目自拟,不少于800字。

漫画2. 公牛挤奶—赠给不进行调查研究的主人自勉

【优秀作文】

不调查研究切不可主观意断

一九六八年霪霪细雨的春夜,我穿上军装不久随部队进行汽车驾驶训练,借宿在福建龙岩一中,已近“熄灯”时间,偌大的校园此刻分外安谧。我见教室一角堆放着旧报纸,抱过一摞信手翻来看,烛光昏暗,漫不经心。不一会,画有一头健壮的长犄角公牛的漫画跃入眼帘,使我的鼻尖离报纸越来越近。牛的后腿边有位头戴工作帽身着白大褂的人坐在小凳上,一只桶摆放在一旁。我觉得这幅画有些怪异,仔细端详,才看清是一九六一年二月某日《人民日报》副刊上登载的华君武先生的漫画《公牛挤奶》。

牛肚子下的性别标志十分明显,可这位仍在那煞有介事、一本正经挤奶的模样,令时年十六岁的我忍俊不禁。传来“熄灯”的哨声,大家纷纷吹灭蜡烛,我不愿舍下这画,赶紧从报纸上撕下来夹在日记本中,还暗自思忖好一会世上那有这等傻事。

此后,每每看到这幅画,注视这位认认真真办蠢事的形象都不禁哑然失笑。流年似水,四十年过去了,近日清理书柜,不意从早年的日记本抖落出这泛黄的纸片,捧在手中,凝眸许久,品嚼玩味,哂笑之余,倒也生出一番感慨。这位仁兄,工作帽白大褂屈身牛臀,不可谓不认真;还有身边那只不小的桶,显然挤奶不是个人享用是向社会提供,出发点是想着大家。不过,当他真的干起来,即使废寝忘食,竭尽全力,终究挤不出牛奶。一不小心扯疼了牛的其它部位,这牛脾气一上来,长长的犄角冲他比划比划,后果真不堪设想。如果他稍有专业知识,公牛母牛一目了然;如果他注重调查研究,将此牛与彼牛作比较分析,就不致于强牛所难;如果他虚心向内行学习不耻下问,也就不会落得贻笑大方了。

当然,公牛挤奶是华君武先生漫画艺术的夸张手法,现实生活中还不至于此。但是,仅凭良好的出发点而不作认真的调查研究就主观臆断盲目决策而造成失误的蠢事,即所谓“好心办坏事”的教训却是屡见不鲜,这不是与公牛挤奶为异曲同工吗?
2.根据下面图形,结合下面漫画所表现的内容,写一篇文章。立意自定,题目自拟,800字。

圆说:我包容了“方”的时候,我的体积比“方”大得多。 方说:我包容了“圆”的时候,“圆”的体积比原来小得多。

以下八篇范文来自:学优网,然后群振做了简单点评。

【范文】

篇一:

包容

大海为无数条欢呼着的小河流展开温暖的怀抱;宇宙为亿万座闪烁而淘气的星辰们撑起一片璀璨的星穹。而我们也可以拥有这样海纳百川,包罗万象的美丽品质包容。

清晨一小缕阳光仓促地投向墙壁,在我面前划出一道炙热而浮躁的线。而我还睁着朦胧的睡眼与我妈斗嘴。窗外混乱的蝉鸣声又为这闷热的气氛升温。

妈妈把昨晚准备好的早餐塞进我的书包,又将每天一杯的牛奶推到我面前,一系列熟悉的动作却在我眼中显得多余而繁琐。我很不屑,不喝了。您微笑地看着我说:喝吧,一定要保证你一上午的营养啊!声音很轻,我没再拒绝。一口温热的牛奶缓缓滑过喉咙,流至心底,化成一片淡淡的温暖。

于是,一天的心情都 很好,晚上,我和姐姐打算随便在一家餐馆里吃点。负责为我们上菜的是位年轻的女生,就像一片嫩叶一般,她上菜时却很笨拙,所以她端上菜时姐姐总会用手掩一 下她的皮包,这使得那女生更紧张,再一次捧上菜时,菜汁却如雨点般直淋而下,直接泼洒在姐姐原本雪白的皮包上,姐姐本能地站起来,阴雨的脸瞬间变成了欲雨的天,刚要发作,我便更快得站起来,温和地对她说:没事的,你不用担心,既而我又拍了拍她的肩膀。她如一只受惊的小犬,大气不敢出,默默擦桌子。我舒了一 口气,又去安慰她。这时,姐姐瞪着眼睛,口中鼓着气。我觉得她就像是一只气球,气装得过满,欲要爆炸,却又爆不了,看起来很辛苦。我告诉她:当你包容别人 的过失时,自己也会觉得无比放松。与别人争吵,自己也不会很高兴。

站在窗前,眺望远方,一种海阔天空的心情不自禁涌上心头。秋风吹过发梢,枯黄的叶子,静静的飘落在地。我想等到明年,春暖花开时,我心中的那棵小树上,又将孕育出千千万万片嫩绿的新叶来。

(最后一段写景与前面叙事巧妙结合,相得益彰)

篇二:

包容

包容是人类的美德,不,它是人类最为宝贵的意识。包容是文明的标志、文明的成果,也是文明的成因。

每 一个生物体,都是一个依赖“包容”创建起来的和谐的、有机的组织。从最低等的原始生物到作为万物之灵的人,任何生物体都由许多不同的物质成分、不同的元素 “包容”而成。生物体要维持机体的正常运转,要维持其作为生命的存在,就一刻也不能没有“包容”。如果组成这个生物体的物质成分闹起“分裂”,等待这个生 物体的就只有解体和死亡。“包容”是生命的根本机能。

对生物体如此,对社会组织也是如此。人类社会的任何组织,小至家庭,大至社会、国家, 要和谐共存,都离不开这个“包容”的意识。人们的性格不同,个性各异,对事物的见解各各不同。如果缺少这个包容的意识,人人各执己见,见面只有争吵,哪里 还能一起共事、创造和谐美好的生活呢?所以,“包容”也是社会组织存在和发展不可或缺的机能。

从人类历史来看,“包容”总是和繁荣、昌盛、 进步联系在一起,而偏执、独断、专制总是和战争、不幸、灾难联系在一起。“百家争鸣”,乃有战国的学术繁荣:“独尊儒术”,乃有刘汉以后的文化衰颓。大唐 对异域文化的兼收并蓄,遂有盛唐文明辉耀千古;满清在外来文明前的闭关自守,终致近世中国的积贫积弱。北大在现代学术文化史上的崇高地位,奠基于蔡校长的 “兼容并包”:“十年浩劫”中文化学术上的万马齐喑,根源在“八个样板”的“一枝独秀”。

我以前的邻居是一对中年夫妇,带一个上中学的孩 子,一家人原本生活得和和美美。我经常看见他们有说有笑地一起散步。曾几何时,这种和谐美满的气氛消失了。夫妇俩开始频繁吵架。我下班回家,经常不得不耐着性子欣赏隔壁的“战争交响乐”。家具的碰撞声、瓷器的碎裂声、男人的谩骂声、女人的嚎啕声、孩子的啜泣声,八音齐奏,此起彼伏。后来,男的带着孩子离开 了,只剩了女人一个人。人整个儿变了,见天阴着脸,不哭不笑,似痴似呆,看了令人心碎。这是缺少“包容”而导致家庭解体的例子。

人类还远远没有学会“包容”。“9·11”以及随后的阿富汗战争、伊拉克战争……这些不幸的事实不断提醒我们,人类距离学会“包容”还有多远。也就是说,我们还远远没有低等的生物体“聪明”。

但是,为了和谐的生活,为了创造一个更加美好的世界,我们必须变得聪明,真正学会“包容”。

那么,怎样才能培养“包容”的意识呢?

“包 容”,归根结底,根源于爱和理解。只有心中有爱,我们才能以同情的态度对待他人,才会充分尊重他人的立场和见解。只有爱,才能消除彼此的敌视、猜忌、误 解,让不同民族、不同国家、不同文化的人们在这个世界上和谐共存。而爱的荒芜和消亡,将使最亲密的人彼此伤害、仇视以至兵戈相向,就像我的邻居一家。

(这篇文章最后一段对“包容”的思考更深了一层,不仅回答了我们应该包容,更是回答了我们怎样包容)

篇三:

包容

尘世间,红尘滚滚。或许掺杂了些许杂质,可还是有不变的东西,那就是——爱。

坐在海边,看着滚滚波浪,那么磅礴,有气势,不禁思索着,海多么像父亲的胸怀,博大宽广,更像父亲的爱,能包容一切。

父亲爱品茶,可我更爱咖啡。不为什么,只为咖啡那股味儿,回味悠长,就像父爱。

有 一回,我跟父亲去书城买书。我看中了一本《红楼梦》,父亲也没有反对,说: 要看就买吧,先看个大概,以后慢慢看。 父亲对我看书要求很高,但并不严厉。父亲总会满足我的书欲 ,所以,我学会了许多超过同龄人的知识。很多时候,在外人看来,往往是 小孩看这干嘛,弄个半懂不懂的,自找麻烦 ;父亲不会这样,总是鼓励我说: 先看看大概再说吧,到长大了,该用到了的时候,再细细研究。 许多人都认为父亲对我的包容过度了,可是我不觉得,我认为这是对我的肯定和鼓励。

我的性格也与其他的女孩子截然不同,乍一看像男孩子,骨子 里的气质也像男孩子,我独立、开朗,不会让人觉得娇滴滴的。家人总说我太男孩子气了,可每当家人这么说的时候,父亲总是不以为然地说: 没啥大不了的,她还没到那年龄呢,现在随她去。 这话让我十分高兴。这也是一种包容吧。

父亲不像其他家长一样,每天唠唠叨叨地只对孩子说:学习。比起聊学习这话题,父亲更愿意与我聊一聊身边发生的事,各自的观点。我和父亲,压根儿不像是父女,简直就是好哥们儿。

在日常生活中,父亲总是会给我足够的空间让我干自己想做的事,也不会一味地强迫我考试要考多少分,尽力而为就行了。父亲总说,人品是最重要的,不要因为名利而放弃道德。 非淡泊无以明志,非宁静无以致远 这一句从语文书上搬来的话,没想到就是父亲教育我的目标。

还有一点,父亲也与大多数的父母截然不同每到差不多军训的时候,就在我耳边唠叨,说军训几个月才好呢,巴不得我多吃苦,多磨练自己的意志。父亲说,愈是磨练,就愈是能明白做人的道理,就像梅花一样,凌寒独自开。我为父亲的观点叫好。

回味点滴,我是一个在父爱里长大的孩子,一个真正沉浸在父爱里的孩子,我和别的孩子们是不同的,或许就是这一点,这一小点,对于我来说,却是人生的一大步。

父亲给予我的鼓励和教育,在我漫长而又充满奥义的人生路上,将一直陪伴着我,直到人生的尽头,或许,更加永久。

(没有亲身经历无法写出这样有真情实感的文章,生活是文章的来源,但只有生活没有对生活的思考一样写不出好的文章)

篇四:

包容

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。诗的美就蕴藉包容的美。

文豪雨果就曾说:世界上最宽阔者是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空宽阔的是人的胸怀。是的,人的胸怀可以包容一切,正如俗谚:将军额前可跑马,宰相肚里能撑船。

包容,是虚怀若谷,求同存异;宽以待人,严以律己;以和为贵,以德报怨等等,是人的情操的升华,真善美的闪光。

世界需要包容,人应学会包容。

包容是快乐的源泉。学会包容,不以物喜,不为己悲,生活就充满阳光。别怨天空阴霾,或许这正好给在大野中耕耘、勘探辛劳的人们投下凉爽;别怨公交车偶然短暂 迟到,或许司机正在用这分秒时间扶掖一位老人上车;别怨旁人的缺点,或许他也在忍受像你一样的缺点的折磨;别怨命运坎坷,或许它正在磨砺你的意志。少抱 怨,多包容,才能在世间播撒快乐的种子。

包容是友谊的基石。真正的友情,从真诚开始,用包容维护。廉颇、蔺相如将相和,是因包容而凝结友谊,共同保国。林肯在政治舞台上活跃时,常有一批人和他对立;他入主白宫后,并未报复这种势力,而是包容化为朋友。

包容是成就事业的重要条件。公子小白尽弃前嫌,任管仲为相,终成春秋首霸。诸葛亮更是以宽广胸怀赢得孟获和少数民族的信服。古今成大事业者,必有大胸襟,学会包容,能把胜利也包容过来。

但包容不是纵容,不是全部容受。三人行,必有我师焉还有下句:择其善者从之,其不善者而改之。对假恶丑不能包容,因为那是对卑鄙罪愆的包容。

或许,多一点包容,便不会有伊拉克的战火硝烟,巴以形势的纷乱动荡。

我们伟大祖国,要建立和谐社会,要争取和平统一,也需包容。

学会包容,让心灵拂扫暗影,卸除负担,驰骋在更广阔的天地!

(文章以“是什么”——“为什么”——“怎么样”为构思线索,使文章条理清晰,有深度)

篇五:

包容

包容是一种智慧,一种气度。英谚有云:“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤,人无完人,对他人的包容,正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的 包容,成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容,成就了“九合诸候,一匡天下“的壮举;李世民对魏征的包容,成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对 士子学人的包容,则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义,绝不仅仅停留在个人层面,它对整个社会的存在和发展,同样有 着巨大的能动作用。

包容是一种修养,一种境界。佛经有言:“一念境转。”同是面对他人的过错,耿耿于怀,睚眦必报带来的是心灵的负累,真正 仁者觉者会选择一份包容,一份泰然。越王勾践“十年生聚,十年教训”,终于能够兴师复仇,一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚,却在灭吴后下令诛尽吴国宗 室。他懂得隐忍,却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”,但在统一之后,再见到当初侮辱自己的无赖儿郎,却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从 这个角度来说,韩信的人格,要比勾践健全得多。

鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执,但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反 抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”,这就是他包容的一面。他笔下的阿Q,听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命,到了后来 甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽,鄙者自隘”,一个心胸狭隘的人,必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人;而一个连“清风不识字,何故乱翻书”都无 法容忍的社会,也注定是一个病态的社会。然而,包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的,无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等 于隐忍不发。“忍”是心上刀,是刻意的制怒和压抑,迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却,因为“忘记过去就意味着 背叛”。真正的包容,应该如伏尔泰对其政敌所说:“虽然不赞同你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利。”

包容是海纳百川,包容是厚德载 物,包容是淡泊明志,包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼:一是我们头顶璀璨的星空,一是我们心中崇高的道德法则”,如是我闻;当今世界、种族、宗教冲突不断,“只要人人都多一份包容,世界将变成美好的人间”,如是我愿!

(文章能充分发掘教材内容且运用恰当自如,这样文章旁征博引,很有气势)

篇六:

包容

包容有宽容,大度,不计较,有气量的意思。处在一个鱼龙混杂的社会中,如果不能存有一颗包容之心,必有难免遇事烦恼,见人耿耿了,然此烦恼,此耿耿,于事无补,于已无益。如果大度能容天下事,宰相肚里能撑船 容得几个小人,耐得几桩逆事,过后颇觉心胸开豁,眉目清杨。

拥有一颗包容之心还在于化解矛盾,消弭争端,从而做得成事。学校要搞文学竞赛,同学于灿就找文笔好的水心帮忙,骗水心说是周记,老师要检查,希望水心用心帮她写一篇。水心信以为真,连夜写了一篇文章,早上交给于灿。几天后,广播上播出了水心写的《宿舍铁事》,但是作者却成了于灿。面对这件事,水心坦然一笑 说: 于灿忙前忙后投稿挺辛苦的,我们应该祝贺她!此刻的水心笑容满面,站在门口的于灿见此情景,走上前来,刚要开口,水心伸出手说: 祝贺你,以后继续努力。 顿时二人相拥。此后成了无所不谈的知心好友。

如果心胸狭窄,气量狭小的人则不然。古时有位王爷,因被最好的朋友出卖,诬陷成贪官,被皇帝贬为庶民,气血攻心,不治而亡。哎!又一条人命啊,我们只能摇头为之惋惜。

人生在世,大度一些,容别人所不容,笑一笑,其实也就没什么大不了。处处能容,事事看破,自当不忧不担。

嘻!都有点看破红尘了。

(小故事也能说明大道理,最后一句更有四两拨千斤的力道)

篇七:

包容

登上山顶,抬头看天,低头看海,你便觉得整个人都包容其中。

山是包容的。山啊!你高低起伏,连绵不绝。茂密的树丛是你的头发,明亮的湖泊是你的眼睛,小鸟的歌声是你的嗓音。无论是野草还是古树,无论是山雀还是百灵,无论是细泉还是瀑布,你都用宽阔的胸怀接纳它们。

父亲是山,有着山一样包容的胸怀。朱自清的父亲包容了儿子的年少轻狂;华盛顿的父亲包容了儿子的调皮捣蛋;而我的父亲,包容了我叛逆的举动包容了我的冷眼相视,包容了我的幼稚与可笑。谢谢您,默默无闻包容我的父亲。

天是包容的。天啊!你的颜色那么温柔纯净。如纱的白云是你的衣裙,七色的彩虹是你的发带。无论是无牛毛细雨还是瓢泼大雨,无论是丝丝清风还是狂风大作,无论是晴空万里还是乌云密布,你都用你的爱包容了它们。

母亲是天,有着天一样包容的爱。史铁生的母亲在儿子成为残疾人后,没有弃他而去,没有打骂抱怨,有的只是满心的怜爱与坚强。是她推着儿子到地坛散步,是她鼓 励儿子不要悲观失望。如果没有她,史铁生怎能从悲苦的境地解脱,怎能开始新的人生?同样,我的母亲也用她的爱包容着我的任性,包容我的喜怒无常。谢谢您, 用爱包容我的母亲。

海是包容的。海啊!你宽阔无边,你容纳百川。水涡是你的笑脸,浪涛是你的笑声。无论是小虾还是巨鲸,无论是波澜还是惊涛,无论是扁舟还是航母,你都大度地接纳了它们。

老师是海,有着海一样包容的心。老师的学问渊博似海,老师是载舟的海洋。也许我们有点笨,也许我们有点调皮,也许我们爱惹麻烦,但是大海总是诲人不倦,使我们如沐春风。谢谢您,用心包容我们的老师。

山那么高,天那么远,海那么深。而我,那么渺小,被包容其中。我不知该怎样感谢你们啊高山、天空、海洋!

(文章通过巧妙的比喻把为人道理和自然现象结合在一起,使道理更加浅显易懂)

篇八:

 

包容

包容是一种心态——山的情怀,水的规劝。

古言道“仁者乐山,智者乐水”,仁者的包容是山的情怀,智者的包容是水的规劝。

山永世屹立,狂风大浪而不动丝毫。那颗仁慈的心,囊括寰宇。他容纳参天的古木遮蔽他清秀的眉毛,他也容纳稗草枯萎腐化在他的心田。他不打搅虫豸的窃窃私语, 也忍受夜幕野狼哀号袭来的阴风阵阵。他用仁者入怀,放鹤归去来;也任凭樵夫啧啧,不做青云之地。他看着潮起潮落,静待微星几点;也忍耐野火燎身,化作尘 泥。他是创世纪时,上帝的身躯,有千年的坚忍和宽容。

水是智者的溪径,娴静时秋花照月,盛怒时又卷起千堆雪。水无源,水的胸怀更辽远无边。 “日月之行若出其中,星汉灿烂若出其里。”天在他的怀中,鱼虾水草也他的怀中。湍急处,他载你奔流而行;平缓地,他帮你推开那些花条柳稍的迷惑,劝你快快 向前。水也收留那些不安分的旅行者——落英或嫩芽,甘愿做他们的足,却给他们在漂流中烙下最深刻的一课:游历者将注定孤独,匆匆告别每个新的朋友,永远再 无法上岸萌发一个安定的家。遂慷慨容纳他们一生,接受那腐烂的尸骸。他包容万物,也洗涤万物。他洁净老妪粘满黄土的衣裳,洗涤那些被污染的心。智者智者, 他能容纳天霄之冰晶,汇聚万物之云露;更懂偶尔发发脾气,冲去那些罪恶的代价,给那些被玷污的心灵重新留下空白。水是上帝用眼睛幻化而来,有博大的视野, 有洞悉和规戒的精魂。

山像那闭眼的老叟,倾听着,忍受着,宽容着并微笑着。水便是那博爱的长者,观看着,体味着,包容着并规戒着。山说:“你的胸怀不够开放,为什么包容万物却不 接纳万物?”水笑:“你的态度太肆纵容,为什么甘愿做心灵的依靠,却不惊醒那些梦中之人?”山道:“我的包容永世永代,我愿为瀑布裂身,也愿作无助人类的大伞。而万物性本善,纳万物之心怎不可在梦里点醒梦中之人?”

水答:“我的包容,灵动而匪测,容万物却不纳万物之恶,我绕过盘石,愿温柔地留下一抹青苔,装饰他的顽固。”……

山水的对话将在六合中延绵,天地包容了他们长久打扰,听,他们还在窃窃私语。而人们将以怎么样的心来包容这片天地呢?

(此文对自然风物的分析不可不谓深刻,虽表面在说自然,本质在说社会,不着一字,尽得风流!)

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