《诗经》的名称、分类及年代

群振
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8月 10, 201620:30:34 评论 2,867 1044字阅读3分28秒

一、《诗经》的名称:

我国最古老的诗歌总集,本来只称《诗》,所谓《诗经》,是后世儒家学者把它尊为经典以后的称呼。最早尊《诗》为“经”的是战国儒家学者荀子;而正式被官方确认为“经”,则大约在汉武帝“独尊儒术”以后。《诗经》的诗篇当初都是乐歌,是配乐歌唱的,它们在曲调上的特点不同,因而作了风、雅、颂的分类。后来乐谱挫,仅留歌词,我们今天看到的不过是一部乐曲歌词的底本。

二、《诗经》的分类:

有关“风雅颂”的含义,现在大家比较接受的观点是宋代学者郑樵,他在《通志序》中提出:“风土之音曰‘风’,朝廷之音曰‘雅’,宗庙之音曰‘颂’。共15国风,据近代人研究和考证,“风”就是乐曲的意思。如《山海经·大荒西经》:“太子长琴,始作风。”注:“创制乐风曲也。”《诗经·大雅·崧高》说:“吉甫作诵,其诗孔硕,其风肆好。”意思就是说,吉甫这个人作此诵诗,篇章很长很美,所配的曲调很动听。《诗经》中的“风”,又称“国风”,即指当时诸侯国所辖各地域的乐曲,实际上也就是指相对于当时周天子的京都而言的各地方的土乐,犹如我们现在所说的地方小调。“雅”就是“正”的意思,“雅乐”就是“正乐”,是相对于地方乐而说的。把周天子建都的王城附近之乐称为正乐,是出于当时尊王的意思。至于为什么把“正乐”称“雅”,这是因为古代有所谓“雅言”的说法,“雅言”就是标准话、通行语的意思。如《论语·述而》:“子所雅言,《诗》、《书》执礼,皆雅言也。”“雅”共105篇,《大雅》三十一篇,《小雅》74篇。“雅”有“大雅”与“小雅”之分,这大约与它们产生的时代有关,“小雅”中的诗在时代上比“大雅”晚,风格上比较接近国风,可能正是音乐上受到“风”诗的影响而有所变化。“颂”也是一种“乐歌”,是供王侯祭祀宗庙时用的。朱熹《诗集传·颂序》上说:“颂者,宗庙之乐歌。”从用途和性质上看,《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”这就是说,颂,就是赞美王侯的功德,把他们的功业祭告于神明之前的意思。“颂”包括《周颂》31篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇。

三、《诗经》的年代:

《诗经》中的各篇作品的年代,也难以具体指明,根据它们所反映的内容和作品风格等,现在也只能划一个大致的轮廓。一般地说,《周颂》时代最早,产生于西周初年,《大雅》的大部分诗也是西周初年的,小部分产生于西周后期。《小雅》和《国风》的少量作品产生于西周初年,大部分产生于西周末年和春秋时期。所以说,《诗经》收录了我国自西周初年至春秋中叶大约500年间的305篇作品。

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