《荆轲刺秦王》第一、二课时教学小结

群振
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9月 14, 201606:29:57 1 2,176 823字阅读2分44秒

从教学模式上来说,还是要回到“三疑三探”的思路上来,毕竟操作起来要熟练得多。从昨天的教学效果看,也是不错的。

文言文教学有两个教学思路,一个是基础知识梳理与文章思路梳理同时进行,这样的课堂能兼顾这两个方面,使课堂显得丰富多样,特别是在公开课时,是必要的。但这样的课要求老师能自由灵活地在文言文知识与文章思路、语言、人物分析等方面适时、灵活地转变,这需要教师对课堂内容烂熟于心,这样才能在师生互动时准确地点评学生的答案,并且结合自己的教学设计对学生进行适当的引导,使整个课堂的进程保持流畅,这要求教师要有较强的沟通技巧,课堂安排要更加灵活,课件制作要考虑更多的因素。这样的课堂难度较大。

另一个思路是基础知识梳理与文章思路梳理分开进行,先是基础知识,然后再对文章进行梳理,这样的好处是操作简单,学生也能很好地在理解文意的基础上集中分析文章思路、语言、人物等方面的问题。这对教师的要求要简单地多,但因为课堂内容单一,整个课堂的教学和学习方式也大同小异,所以,整个课堂就显得单调,一些学生可能不太喜欢这样的课堂。所以,要在变换教学方式,激发学生兴趣上多下些功夫。

以我目前的教学水平,还是采用第二种方法较好,但第一方法也不能放弃,要学会克服缺点,提高教学业务水平。

这篇文章篇幅较长,内容较多,所以要安排四个课时,前两个课时梳理知识,第三个课时文章结构、表达技巧及人物形象的分析,在此基础上,第四节课可以进行一个辩论会。另外,在昨天的课堂上,我让学生现场表演了“荆轲刺秦”这一段,学生参与的热情很高,课堂气氛热烈。第三个课时内容有些多,把非典型的问题删去,保证一课时处理完。下面是资料分享:

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    • 群 振 群 振 5

        古代的祖(祭路神)——犯軷之礼
        
        需初九《象》:需于郊,不犯难行也。按卦《象》云:云上于天,需,君子以饮食宴乐。然则以人事明之,此需于郊,谓饯也。《大驭》:及犯軷,遂驱之。《注》云:封上为山象,以菩刍棘柏为神主,既祭之,以车轹之而去,喻无险难也。《聘礼·注》云:行出国门,释酒脯之奠于軷为行始。
        
        这是章氏以古代的犯軷之礼,解释《需》卦初九《象传》“需于郊,不犯难行也“軷”是古代祭路神的一种礼仪,祭后驱车从祭牲上碾过,以示行道无险难。《说文·车部》:“出将有事于道,必先告其神,立坛四通,树茅以依神为軷。既祭軷,轹于牲而行为犯軷。”章氏据 《聘礼》注,认为这种犯軷之礼,应举行于国门之外,“取其行道无险难之意”。至郊则证明去国已远,如再饯行,无须犯軷之礼。所以《象传》谓之“不犯难行”章氏的这一解释颇为独特,于卦爻之义亦能说通,值得引起注家的注意。

        ①②《章太炎全集) (-)第94-95,314页,上海人民出版社1984年(下同)。