白居易家世、思想、友情及创作

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摘要

白居易的出身、思想、友情及创作不仅是中国诗歌发展史上的大事,而且对每一个有志于文学的人,他都有无法抗拒的魅力。

1.  家世

白居易(772——846),字乐天,晚年自号香山居士,太原是他的郡望。而他曾祖父时已经迁到下邽,他实际是下邽人。他出生在一个以文学著称的小官僚家庭。从幼年起就受到良好的文学教养,这为他后来的诗歌创作打下了深厚了的基础。

“郡望”一词,是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划,“望”是名门望族,“郡望”连用,即表示某一地域或范围内的名门大族。——百度百科

白居易像

《南薰殿圣贤书册》载白居易像。

北京图书馆藏宋刊本《白氏文集》,可作为《长恨歌》版本校对的权威依据。

日本金泽文库旧藏宽喜三年(1231年钞本)《白氏文集》也可以作为参照的对象。

2. 思想、友情

白居易一生交了很多朋友,如韩愈、张籍、王建、杨巨源、牛僧孺、李德裕、裴度等。较早地结识了陈鸿,陈鸿为他写了《长恨歌传》。

元稹是白居易早年来往最亲密的朋友,历来有“元、白”之称;而白居易晚年最亲密的朋友是刘禹锡,又被称为“刘、白”。

《论承琟职名状》攻击策划永贞事变的宦官集团首领俱文珍事,足以证明他是永贞革新政治集团的同情者,在这一点上,与积极参与永贞革新的的刘禹锡有共通的思想感情,也许是他们两人晚年成为密友的原因之一。

3.  创作

白居易的诗流传到现在的有3000多首,从创作数量上来说,是唐代是首屈一指的。他的诗包括“讽喻诗”和“闲适诗”。

白居易的思想是儒、道、佛三家的混合产物,“穷则独善其身”的儒家思想在他的身上始终占主导地位。他自己解释说:“谓之讽喻诗,兼济之志也,谓之闲适诗,独善之志也。”(《与元九书》)他早期作品中,“志在兼济”的讽喻诗是主要的一面,后期作品中“行在独善”的闲适诗占主要的一面。

他的文学理念:“文章合为时而著,歌诗合为事作作。”(《与元九书》)他主张用这种尺度去衡量历来的诗人和作品。并总结了,自《诗经》以来现实主义的文学创作经验,强调了诗歌的战斗作用。内容与形式的统一,认为文学必须为政治服务,必须为现实而作,用来“补察时政,泄导人情”(《与元九书》)使它成为一种改造社会的工具和武器。决不能为为艺术而艺术。他对于六朝梁、陈以来”嘲风雪,弄花草“脱离现实的形式主义诗风给予了严厉的批判。把诗经、汉魏乐府民歌、陈子昂、杜甫的现实主义优良传统提到正宗的地位。其中特别推崇杜甫。

 

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