新闻评论写作教案

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10月 8, 201614:34:11新闻评论写作教案已关闭评论 5,495

一、定义

新闻评论,是议论文范畴,是对新近发生的事件或事实进行的述评,发议论、谈看法,表明立场、态度、倾向;表现形式为社论、编者按语、述评、短评等。它是游走于事实与观点之间的一种报道。

新闻评论被称作是“报纸的心脏”它是一种篇幅可长可短、内容集中、简明扼要的新闻评论文章。其特点是形式篇幅不长、内容鲜明独到、语言生动活泼。

二、写作四步骤:

  1. 述:简单叙述现象并提出疑问,概括事实 迅速明确,有针对性。各方反应:政府,大众,媒体,学术界,事件起因者,事件受害者。
  2. 评:现阶段主流观点、立场和态度。

确立观点 造成影响:大环境(道德,法制,社会,价值观,示范引导作用);得失(损失,收获,希望,教训,经验);

  1. 议: 透过现象看本质,鞭辟入里,要深刻有启发性 或“引——立——析”,或“引——立(观点)——评——结”。

直接原因分析,深度分析:文化背景,文化差异,潜规则,国民性,制度,潜意识,限制因素,既得利益集团,发展历程,经验背景。

分析角度:受害者立场,受惠者立场,不同的群体,情感立场,科学立场,法律角度,道德角度。

  1. 下结论:未雨绸缪,继往开来,百尺竿头更进一步,严厉打击,防患于未然,杜绝此类现场,道德扬颂,道德鞭挞,情绪渲染等。“评其一点,不涉其余”

三、五种结构形式

  1. 三段论式:常见的结构形式之一,按照引论、正论、结论来组织文章,表现为提出问题、分析问题、解决问题

优点:逻辑上比较完整严密,符合人们认识事物的规律

  1. 两段论式(点睛式结构):在小型言论中使用较多,分为两层意思。前一层是关于基本事情的介绍,后一层是画龙点睛式的评论。常常是叙事多于说理,其论述和结论往往连在一起。

优点:结构简单、灵活、生动、活泼

  1. 波澜起伏式:新闻评论文章各层次间波澜起伏、正反结合的形式

优点:比较吸引读者,可以避免论证中的片面性,把道理讲得比较透彻,常常是有疑问、迂回、变化

  1. 递进式:主要使用在文章论证部分,按事物的逻辑联系来安排层次,各层次之间的关系是一种层层深入的关系,由浅入深、步步深入。

优点:逻辑严密,论证性强

  1. 并列式(平面展开):用若干具有相对独立性而又互相紧密相连的论据(分论点)共同论证中心论点,这些论据(分论点)之间是并列关系。

三种并列方式: 并列事实;并列分析;逐项反驳

优点:能扩宽论述的广度,有利于对事物进行分析综合,条理清楚

四、新闻评论五概念

(一) 开头:往往为下文定下基调,非常重要

苏轼:匹夫而为百世师,一言而为天下法 “踏破楚天浓雾,纵横江汉千里”

1、类型: 摆论点; 摆材料; 介绍写作缘由

2、要点:(1)开门见山 (2)新颖别致,吸引读者 (3)简洁范荣康所说的这个

“开门见山”模式

范荣康所说的这个“山”指的是:1、事实(由头事实而非论据事实),2、观点(作者的观点或作者要批驳的观点)。

在新闻评论写作中,在文章开头就将引起写作的事件或现象说出来;把观点、论点放在文章开头,此时,事实是普遍情况且是大家能感知的,先凸出观点,没必要多说事实。

这里的“观点”又分为两种情况:作者的观点;作者要批驳的观点。

(二)立论:立:从正面确立自己观点,以建立自己的观点为主体的文章

(三)驳论:驳斥相反观点,间接确立自己观点

以批驳错误观点为主体的文章,驳论不以反驳作为目的,反驳只是手段,还要提出自己的观点。评论的说理论证多数以立为主 在以立论为主时对可能出现的不同看法进行驳斥,在以驳论为主时也要确立自己观点,这样就能增强自己文章说服力。

(四)结尾:卒章显志、简短有力

范仲淹:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

1、类型: 挽结收口;综合全文,点明结论;表明态度,深化主题;引人思考,鼓舞激励;发出号召

2、要点:紧扣主题,不要画蛇添足,简短有力 不落俗套

(五)论据:用来证明论点的材料

论据的使用

a、事实论据:丰富的事实,数据化论据,史实作为论据

能够直接或间接证明论点的事例,包括个别事例、概括性事例以及一些统计数字等。是写评论的主要论据,经常说的“摆事实,讲道理”即为此意

b、理论论据:名人观点,法律法规。用已被实践证明了的正确理论,大家公认的观点作为论据来证明尚待证实的新论点。如:马列主义基本原理,党的方针政策,权威语录,常识,格言等。

五、作品立意的范例

(1)、新的提法,避免大众化、政治性强的事件。

(2)、质疑法律条文、行政法规

(3)、质疑某种做法或说法

(4)、对新做法或者新现象的赞许

这是褒扬类的评论,尤其应注意表扬代表了社会进步方向的现象。

(5)、关注细节和细致的分析

就别人提供的新闻报道中提到的细节;自己是新闻的目击者所观察到的细节;生活中的细节。

(6)、深入全面的思考与分析

(7)、逆向思维和换位思考

(8)、理性的分析

六、论证的方法

1、直接论证

如果是事实论据,要考虑事实发生的概率,要看事实的代表性如何;若为理论论据,要注意观点的权威性,寻找相对有权威者的观点作论据。

比喻论证

比较论证:通过不同地域、不同国家的同类事物的比较,来证明作者的观点。

2、间接论证

选言论证:为证明某一观点A的正确,穷尽地列举出除A以外的可能即B、C、D……,并证明B、C、D……的不正确,从而证明A的正确。

反证法:(近似说法:归谬法)要证明A为正确,提出与A相反的观点-A,并证明-A的不正确,从而证明A正确。

七、新闻评论的标题

(一)标题的拟定

标题的拟定,大多有三种情况:引发议论的事件在标题中显现出来,事件本身很吸引人;观点很吸引人;所批驳的观点很引人注目。

标题的拟定,大体应做到:生动、简明;艺术化的效果(诗意的、耐人咀嚼的);语言新颖。

作为编辑结果的评论标题:通过标题来表达文章的观点,增加读者在短时间获得确定的信息的量。

(二)评论标题的类型

  1. 论断题《有才无德最可怕》《科学不相信等级》
  2. 论战题《非名校不上之议》《为什么不能提党员优先?》《对杰出科学家能“法外开恩”吗?》
  3. 号召题《把新时期广东人精神坚持到底》《到西部去》
  4. 赞颂题《为广州的民企投诉中心叫好》《“伙计闯祸,老板遭殃”,好!》
  5. 批评题《博士离校即可任职“副县”,不妥》
  6. 研判题:文章内容体现为对一种比较复杂的社会问题或新情况的研究、判断。“专论”多用。《看两岸民商法律统一的可能性》《竞选“造势”不可缺少制度保障》
  7. 商榷题:对某一做法,提出异议,该异议是商榷性的。《通缉犯走上商业广告,值得商榷》《以户籍确定选举权可能是一种误解》《能否适当公开对外援助的缘由》
  8. 建言题:提出建议性的言论。《邓小平手植树可否改称“邓公榕”》《高校对毕业生应加强就业指导》
  9. 告诫题:对一些不良倾向、可能出现或扩大化的不好现象提出告诫。《媒体不要误导高考考生》《愚人节:恶作剧当心违法》
  10. 设问题:既可表达倾向;又可引导思考。《媒体必须与法院保持一致?》《请娱乐业老板监督警察?》《快速增加文化底蕴?》
  11. 杂文题:杂文中的社会题材杂文被称为“边缘性新闻评论”。杂文的新闻性比新闻评论弱,艺术性比新闻评论强。杂文的特点:讽刺与幽默;“灵感”思维。“灵感”思维——也即注意使用联想手法,新闻评论不突出此点。《戒烟杂感》《领导通讯录、厕所地图与难言之隐》
  12. 化用题:化用的对象很多,包括:成语、谚语、诗词、警句、格言、歌词、著名的理论论断等等。用得好可使文章更生动,可增加文章的文化品味和吸引力。《杞人忧车》《欣赏需要接近》《纸上得来总觉陋》《莫为“民愤”遮望眼》

八、范文展示

抢占应急车道,不只是素质问题

作者:马涤明

据报道,2016年10月4日凌晨,京沪高速徐州段就发生了多辆轿车非法占用应急车道行为,将处理事故的警车死死堵在高速上。(摆材料)

应急车道不能占用是常识。常识屡被漠视,是因为,一些人的道德水准与法律意识都不及格。这一次京沪高速徐州段上应急车道被占,司机们各有说法,有的说“老婆怀孕,堵在路上难受”;有的说,“车上有八十岁奶奶、两岁孩子,堵在路上很着急”……而他们心里不会不清楚,如果车上的孕妇、老人、孩子一旦出现什么问题需要紧急救援,他们自己就可能成为阻碍救援的“杀手”。(叙中有议,常见看法)

“借用”应急车道的司机们都以为,暂借一下并不影响车道的畅通,但如果很多人都这么想,这条道就不够用了。这个问题,大家不是不懂,但为了自己那一点“快捷”,就不顾公共秩序。国人的规则意识,一直是个让人头疼的问题,向应急车道“借道”,不过是无视规则的表现之一。(归缪法)

除了一些驾驶人的素质问题,违法成本低也是一个原因。在我国内地,堵占应急车道等行为属于轻微违法,最多行政处罚了事。依照道路交通安全法,违法占用应急车道,可处以200元罚款、扣6分。而在港澳地区、新加坡等地,则可能面临牢狱之灾。据说,美国没有人会占用应急车道,一是警方巡查的密度比较高,通常每20分钟便能看到一辆巡逻警车;二是“借道”造成后果将付出沉重代价。上世纪70年代,美国也曾发生过一起占用应急车道延误救援事件,死者家属将堵占车道者全部告上法庭并胜诉,占道车主被判赔的金额是保险公司理赔金的100多倍。(提出自己新见解:违法成本问题)

应急车道与救护车、消防车通行权的不可妨碍,必须成为一条高压红线;而要确保无人敢于触碰,相关法律有待完善。同时,还应支持当事人追究占道侵害的民事赔偿责任。提升社会文明水平,培养公民的规则意识,不能缺少法制硬件的支持。(亮明观点,提出建议)

 

“军人优先”,一个不该出现的争议

作者:张良

 关于“军人优先”的话题已经断续进行了很久,笔者一直没有参与讨论,原因有二:一是关于“军人优先”,尽管各种法律条文有明确规定,但根据笔者的体会和了解,我们很多军人在行使优先权时是克制的、谦逊的,非执行紧急任务等必需情况不为之,故不愿也无需站出来要求“优先”;二是坚信网络上极个别质疑 “军人优先”的声音,根本无法代表现实世界中的民意,绝大多数老百姓赞同并支持“军人优先”,他们不可能在洪水、地震来临时呼唤、感恩子弟兵的救援,却在 洪水退去、地震平息时反对“军人优先”。(摆材料,主流观点)

但前不久发生了这样一件事:某部组织应急机动演练,一名司机不愿停车避让,结果与战车发生剐蹭……笔者想,今天也许是需要讨论一下“军人优先” 的时候了,我们希望通过此次讨论厘清“军人优先”的本质,确认“军人优先”的意义,使“军人优先”不再尴尬。但我们依然怀抱着一种乐观的期待,希望这是我们最后一次讨论“军人优先”。(介绍写作缘由)

“军人优先”为什么会有争议 (分论点之一:提问问题产生的条件)

探讨开始前,我们是不是可以确立这样一个前提,即对“军人优先”的争议只会发生在和平年代,只会发生在风和日丽的天空下,因为战争年代和灾害侵袭的日子里,人们应当不会质疑军人优先。

那么,今天,“军人优先”究竟为什么会有争议?首先是因为少数别有用心者试图借此挑拨军民关系,当下涉军谣言、案件频发即是明证;其次,一些群众在某些具体情境下暂时出现的情绪,比方说排队购票时,同样着急回家的游子,可能会对“军人优先”生出意见;再者,可能有些人对“军人优先”的做法存有疑问,比方说军人本是奉牺牲奉献为圭臬,本当“后天下之乐而乐”,为何却在购票、乘车等公共服务项目上享受“优先特权”?

“军人优先”,优先的是什么(分论点之二:问题的本质)

争议往往来自于认识层面的不同。

个别人在个别情境下对“军人优先”的误会,是因为那一刻他们把军人等同于普通人了,他们忘记了军人是与国家和人民签订了生死契约的人。若无特殊紧急情况,他们绝不愿行使“优先权”……而且法规制度对“军人优先”的规定是具体的,如果我们因此把关注点仅仅停留在优先了多少时间、优惠了多少钱的层面 上,实际上是把“军人优先”物质化、功利化、浅层化了。

这里,我们且举与“军人优先”类似的更为直观的“军人免费”进行说明。北京不少公园,票价一元,军人可免费游览;各地不少公交车,票价几角,军人可免费乘车……这固然是一种福利,但仅仅是一种福利吗?

显然不是。公园门口的“军人免费”标识,表达的是对军人的敬意;军人凭证免费乘车,感受到的是人民对军人的尊重。若无这一分尊重与情谊,请问掏出一元硬币,与出示证件相比,军人更愿意作何选择?

这是这一元钱的价值所在。这是“军人免费”与“军人优先”的本质所在——军人优先,优先的是什么?优先的是军人的荣誉感、崇高感,是一种奉献与 担当的情怀,是那种随时准备为祖国和人民献出生命的精神,更是我们整个国家、民族和社会的核心价值观……换言之,让军人优先,就是让我们每个人心底的崇高 优先,让我们每个人的“大我”优先!

让军人在优先中感受到更多的诚意与尊(分论点之三:解决办法、换位思考、赞许新做法)

有一点必须申明,作为人民子弟兵中的一员,笔者从来都是以“子弟兵”之心去理解人民。包括那位试图穿越军车车队的司机,笔者也相信,她可能是有急事,才一念之差踩了油门。笔者更相信,她一定也被朋友圈里军人牺牲的消息感动过……所以,今天笔者谈“军人优先”,绝非向人民要“优先”,而是向人民反馈军人得到这份“优先”时的感动,和军人究竟想要怎样的“优先”。

坦诚讲,与“军人优先”赋予军人的实际权益相比,军人更看重的是荣誉上的、精神上的激励。若军人没有在“优先”时感受到那种出自心底的尊重,而只是一种程式化的“落实”,那么“军人优先”便失去了其应有的意义。

从建军至今,人民军队一直是在人民的关爱中成长的。从抗战时期根据地遇到饥荒,老百姓宁可自己跑远路也要把村庄附近的野菜、树叶留给八路军吃, 到今天遍及各地各行业的“军人优先”,我们从来都能感受到人民的深情与厚爱。但也有些地方、有些部门,在“军人优先”的具体执行当中缺乏诚意,只是把它当作一项不得已而为之的任务来完成,所以有的“军人优先”牌子上闪烁的不是温情,而是冰冷;有些只想着一己之需的个体,对“军人优先”提出种种质疑……

但让军人优先终归是这个时代的主流。我们欣喜地看到,郑州机场率先开通民航机场军人优先通道的全新尝试。我们更期待着,军人在行使“优先”权中进一步坚定牺牲品格,全社会在维护“军人优先”中进一步凝聚致敬崇高的力量。

我们希望,这是我们最后一次讨论“军人优先”。因为当一个国家在反复讨论军人是否应该优先时,军人的荣光终将不再,这个国家的柱石将日渐风化,而这个民族的价值观基础将发生动摇,这个国家危矣。

 

爱国言论,怎可遭此嘲讽

 作者:刘雪松

香港演员赵雅芝微博晒了自己途经北京天安门广场时的一张私照,并配文字分享自己此刻心情说,“每次路过天安门都会深深感受到自己作为一个中国人的骄傲”。不料赵雅芝在收获众多点赞的同时,也遭到不少网友的激烈吐槽。有网友直喷:到大陆捞金就用正当方法,出来讲谄媚的话,要脸吗?(回顾事件)

不差钱的赵雅芝,路过天安门表达一下爱国情绪,却引来这么多嘲讽谩骂,令世人再次领教了中国部分网民了无底线的网络素养。一个公民表达自己的爱国言论和情怀,是世界上任何一部法律都不会被禁止的正当权利,恰恰相反,应该被法治所剥夺和限制的,倒是此类野蛮暴戾的攻击言论。遗憾的是,这种突破道德与法律双重底线的冲撞,竟然能够成为中国网络现状中司空见惯的常态,这不得不说是一些网民长期以来自我的娇生,与网络言论环境的惯养,相互作用的结果。(提出观点)

赵雅芝本人对这场意外风波,倒是报以难能可贵的包容与大度。她在回应中说,“很多时候,事情很简单,复杂的是自己的大脑”。作为演艺明星,这番回应,回避了爱国的个人情感表白所可能涉及的政治倾向,仅对这番言论是否出于个人捞财的私欲,表达了希望攻击她的网友,能够不将自己看得过于复杂的愿望,心境可以理解。(事实论据,观点鲜明)

事实上,因为表达爱国情怀而被许多网友嘲讽谩骂的,远远不止赵雅芝一个。成龙、温兆伦等众多明星都未能幸免于“复杂网友”谩骂的口水。应有的权利仅仅停留在网友道德的评价体系之中,不应有的权利却能在网络上恣意放纵,这种网络怪象,是法治缺席与道德缺失的相互作用使然,它伤害的不只是诸如赵雅芝们个人对于这个国家、这个社会成员之间的感情,还伤害着公民权利的尊严和法治的尊严,相关的监管与执法部门,应该主动站出来,依法维护这个几近口无遮拦、喷无禁忌的网络秩序。(驳论,问题的普遍性、严重性)

中国的网络监管并不是完全无法可依,也不是技术落后、人力不足,而是对于赵雅芝们此类爱国情愫表达时遭遇的无底线狂喷,不像相对敏感的政治热点、社会焦点话题那样倾心用力。这或许与明星名人个体,在网络舆论上遭遇种种恶意攻击时,未能依法行使维护权利的行动、以及普遍采取低调回应的个人处理方式有关,但这并不意味着网民中这种逾越法治与道德双重底线的言论,便可以允许在网络上恣意存在。当爱国的言论可以被羞辱,还有什么敏感的词汇不在网民心里被脱敏?当爱国的情怀可以被攻击,还有什么网络秩序能够被遵守?(立论,提出观点)

 

 “抵制洋节”的不妥之处到底在哪里

作者:王石川

新闻引子 华商报报道,西北大学现代学院封校禁止学生过平安夜。这不仅引起了学生的争议,也在网上引起激烈争论。该校认证微博称“应发扬祖国传统节日”。(交待事件)

又见抵制圣诞节!这次连平安夜也抵制了,也不是此前十博士抵制圣诞节那样比较纯粹的民间人士,而是高校和教育主管部门,“教室门口有老师把守,谁过圣诞就处分谁。”浙江温州市教育局也发文,要求各学校“不在校园内举行任何与圣诞有关的活动”。(联系类似现象)

对于每个人来说,别说抵制圣诞节,就是抵制春节,抵制中秋节,别人也干涉不了。但是应探讨,由权力介入的抵制是否妥当?是否过西方节日、如何过西方节日,学生有判断也有选择,学校真没有必要干涉,如果“教室门口有老师把守,谁过圣诞就处分谁”属实,学校就有越权之嫌。(批驳现象本质)

其实,对圣诞节不是该不该抵制的问题,而是有没有必要抵制的问题。近年来,不少人特别年轻人热衷于过洋节。但应看到,过洋节,多是赶时髦而已,有多少人真正知道洋节的价值内涵?眼光敏锐的商家,更是顺势而动或故意造势,把洋节变成一个蛊惑人们消费的商业符号,甚至就是一个购物节罢了。(立论)

英国《金融时报》网站日前刊文称:“中国人喜欢节庆。假如给他们一个庆祝的理由,他们就会去庆祝,即便他们并不明白这个节日所蕴含的意义。”不管是洋节还是本土节日,如果把过节当成了一次庆祝理由,当做消费出口,甚至是释放情感、排遣压力的一个载体,有何不可?(论据)

洋节不是想抵制就能抵制掉的,传统节日不是想扔掉就能扔掉的。比如元旦就是新年的“洋节”,但又有谁过元旦不过春节的?如果洋节没有生命力,不用抵制它自然衰微。强者文化总被弱者所效仿,唐宋期间,欧洲上层人士也模仿中国人的春节和中秋。而现在中国人过洋节,原因大致相同,此外还寄寓了一种朴素的理想,比如过感恩节,过平安夜,我们的感恩和平安与西方宗教所代表的意涵当然不一样,但感恩和平安却是人们的朴素期待,有何不可?(解决问题的思路)

洋节不是洪水猛兽,对于大多数人来说,传统节日仍是最重要的主餐,洋节只是甜点而已,偶尔吃点甜点,天塌不下来!(建议、号召)

 

悉尼人质事件自拍热与网络时代冷漠症

作者:李晓鹏

2015年12月15日,澳大利亚悉尼市中心一家咖啡馆发生人质劫持事件。悉尼警方围攻咖啡馆与劫持者交火,造成2死3伤,两死者分别为劫匪和人质,伤者多为人质。事发闹市区,又是白天黄金时段,市民手持智能手机蜂拥而至,案发咖啡馆周边成了自拍热点。他们举着手机自拍,上传到社交网络,从照片上看,大多数人都脸上流露笑容,有的甚至做出“V”的手势,完全无视身后的悲剧,仿佛在参加一场有趣的聚会。(事件回顾)

网络时代的到来,放大了冷漠这一人类的劣根性。11月30日,四川泸州小伙曾某,用网络直播的方式自杀,结束了自己年轻的生命。期间共发出38条微博,每条微博评论转发上千,最后一条微博获得数万条转发评论。用直播的方式自杀,说明对人间还是迷恋的,只不过希望有人看到,希望沟通与交流。然而,类似“你必须死”、“到底死了没有”、“赶紧死”等冷漠的谩骂,最终伴随他走向死亡。(类似现象)

这实际上是一种网络时代的“冷漠症”。在悉尼咖啡馆门前自拍的澳洲网友病了,因为在他们看来,向网友炫耀自己身处一个重要的现场,从而获得更多的赞,要比身后实际发生的悲剧更重要。自播自杀的小曾病了,因为在他看来,微博上网友的挽留可能比现实中前女友的挽留更重要。在网络留言里对他步步相逼的网友们也病了,在他们看来,在虚拟世界里对一个人的生命进行挽留,哪里比得上破口大骂、发泄情绪更加重要?(事件本质)

网络时代的“冷漠症”,一方面来自于人类内心深处那种最为黑暗的部分,另一方面,却是由于技术进步带来的“副产品”。社交媒体的兴起,智能手机的普及,给自拍分享提供了工具和平台,人们可以更加方便地与朋友交流,国内的微博、微信,国外的Twitter、Facebook、Instagram、Pinterest等平台,汇集了极大多数的全球网民,把世界整合成一个跨越地域、无视时间、不论场合的社交网络。

社交网络方便了人们的交往,失散多年的同学、相隔异地的亲人、生意上的伙伴、工作中的同事、有共同爱好的个人甚至素不相识的路人,都通过社交网络迅速连接到了一起,通过分享照片、视频以及文字,人们在社交网络上转发评论新闻、播报突发事件、交流各种心得,似乎获得了比现实生活中更加深入的社交体验,并渐渐成为习惯。

网络时代的“冷漠症”,混淆了虚拟与现实,甚至将虚拟空间看得比真实世界更加重要,对真实世界来说,这就是一种空前的冷漠。人们习惯于分享美食自拍,却忘记了请朋友吃饭的承诺;习惯于在微博上转发90岁老人捡垃圾带来的感动,却忘了晚上回家给妈妈打个电话问候一下;习惯于晒孩子可爱的笑脸,却不肯抽出时间陪孩子读书;习惯于停留沉醉在这个虚拟的世界,渐渐地忽略了身边的朋友以及现实世界的观感。这种病,对于你我来说,或多或少都有一些。(问题产生的深层原因)

如果任由冷漠症传播发展下去,现实世界最终将会被虚拟空间吞没,变得冰冷而无情。英剧《黑镜子》第二季第二集“白熊”中,将这种病症带来的最终后果刻画得淋漓尽致。不管多么残暴的暴行,多么悲惨的境遇,围观者第一时间想到的是用手机拍摄、分享,面对求助,没有人愿意施以援手。只要事不关己,就可以一直冷漠地拍下去,分享下去。最后女主角发现,自己也曾经是一起暴行的旁观者、拍摄者、分享者。导演安排这一桥段,正是要说明,这种冷漠最终将伤害每一个人。(问题的可怕后果)

“世界上最遥远的距离,不是生与死的距离,不是天各一方,而是,我就站在你面前,你却在低头看手机。”科学技术的进步,最终目的应当是增进人的福利。出现“冷漠症”这样的副产品,不能听之任之,更不能随波逐流,自觉或不自觉成为社交网络的奴隶。在网络带给人们便利的同时,不能丢掉人性中善良而光明的一面,虚拟的空间应当让现实的世界联系更加紧密,更加人性化,更有人情味,这才是人类需要的网络时代。(提出建议、号召)

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