高一寒假语文第十二次作业

一、首先向大家推介一篇文章，即《语文报·寒假专号》第12版下半部分《沙漠胡杨》。

在网上搜一下，也行，网上肯定有，以前我也向学生介绍过这篇文章，这是一篇典型的议论文体，它告诉我们，议论文想象要丰富、思绪渺远，数据要确凿，摹写要逼真，语言要优美而雄辩。

另外，它也提醒我们，写作犹如凿井，要学会定点、深挖、分层、渐进。刚开始三锨两镐，似乎是无意之举，但矢志不移，次次前进，慢慢就有井之形、神，中间遇泥石、硬土，有章有法、步步沉稳，目光坚定，挥动思维之剑，卖弄逻辑之斧，搬运文字之材，剑劈斧砍，金石相搏之声不绝于耳，假以时日，自会有清泉汩汩而出，照出天光云影、人生百态。那时，待你轻拭温湿之汗，踌躇满志，立于近旁，陶醉于水中万方之仪态，斯美矣，妙不可言！

二、文言文《方山子传》《语文报·寒假专号》第45版。

这是一篇经典文章，后面所附试题3、4题属于高考题型，但平时学习不必拘泥于此，只管认真去做，自然会有许多收益。

方山子，光、黄间隐人也。（判断句：方山子，是光州、黄州一带的隐士。）少时慕朱家、郭解为人，闾里之皆宗（意动：以他为首，译为“尊奉、崇拜”）之。稍壮，折节（改变原来的志趣和行为）读书，欲以此驰骋当世，然终不遇（不遇：不得志；不被赏识。知遇之恩：给予赏识或重用的恩情）。晚乃遁（遁世隐居）于光、黄间，曰岐亭。[庵]居[蔬]食(名词作状语：在茅草屋里居住，把蔬菜作为主食），不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高（方方的且又很高），曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”（这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？）因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适（恰巧）见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。（判断句：这是我的老朋友陈慥陈季常呀)何为而在此？”方山子亦矍然（惊讶睁眼相看的样子），问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵（四周环着每面一方丈的土墙。形容狭小、简陋的居室）萧然（空寂；萧条），而妻子奴婢皆有自得之意（怡然自得的样子）。

余既耸然异之（意动，感到十分惊异），独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马（奋马）独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？（这样做难道没有独特的造诣修养能够作到这样吗？）余闻光、黄间多异人，往往佯狂垢污，不可得而见。方山子傥（或者）见之欤？

三、《红楼梦》第十二回阅读指导讲义（提前看一下书上的第十二回）

如果没有书，点这里看《红楼梦》

王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

【情节梳理填空】

凤姐在园中散步，遇见贾瑞 。贾瑞向凤姐请安，凤姐假意迎合，约其起更（旧时指第一次打更，即五更中的一更天。）之后在西边穿堂幽会。贾瑞喜不自胜，如期赴约， 空等一宿，回家后被代儒责罚 。贾瑞想不到是凤姐捉弄他，过了几天又去找凤姐，凤姐见他仍不悔改， 又约他当晚在房后空屋相见。贾瑞不知是计，再度赴约，被贾蔷、贾蓉扣住，各勒索五十两，又被粪尿泼 身。贾瑞回家后即发重病，久治不愈。 跛足道人 赠 “风月宝鉴” 让贾瑞只照反面，贾瑞偏照正面，一命呜呼。年底，林如海病重，贾琏送黛玉回扬州。

【阅读研讨探究】

思考题 1: 简述王熙凤毒设相思局的情节

参考答案：

第一次：王熙凤见贾瑞对她起 淫心，假装会意，约贾瑞晚上到西边穿堂，再 把东边门锁上，贾瑞白冻一晚，回家又遭祖父贾代儒责罚。

第二次：贾瑞邪心未改，凤姐又 约他在小过道空屋子里等，并派贾蓉贾蔷去捉 弄他，被迫给贾蓉贾蔷各写了一张五十两欠契， 还被泼里一身尿粪，回家后一病不起。后因不 听跛道人之言，正照风月宝鉴，一命鸣呼。

思考题 2：第十一回：凤姐儿故意的把脚步放迟了些儿，见他去远了，心里暗忖道："这才是'知人知面不知心'呢，哪里有这样禽兽的人呢！他如果如此，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段！"这里的“她”和“他”分别是谁？接下来发生了什么事？

参考答案：见熙凤贾瑞起淫心，凤姐假装会意，约贾瑞晚上在西边穿堂儿，贾瑞白白地冻了一夜。但看他还不知悔改，约他在夹道屋子派贾蓉、贾蔷二人前去捉拿并立下字据，又被浇了一身屎尿，遂一病不起。因正照风月镜，不治而亡。

思考题 3：凤姐儿初见贾瑞时由吃惊到含笑，这 种变化表现她怎样的心理？由此可以看出她怎样的性格特征？

参考答案：凤姐儿猛然见了贾瑞，身子望 后一退，定下神，看清了贾瑞的嘴脸后，便假 意含笑说了一大堆亲热话，而暗在心中发狠， 一定要让他知道自己的厉害。由此即可看出王 熙凤明里一盆火，暗里一把刀的性格。

四、本回话题：怎样看贾瑞的悲剧？

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专家深度解读——《人性的各种悲剧》资料来自“百度文库”（本文登录后才能查看，如果不想查看，可以翻到下一页做在线试题）

人性的各种悲剧

1.  王熙凤为什么恨贾瑞

贾代儒往荣府来，希望讨一点人参，王夫人命凤姐称二两给他，凤姐回答说：‚前儿新近都替老太太配了药，那整的，太太又说留着送杨提督的太太配药，偏生昨儿我已送了去了。‛这当然是敷衍，事实上她是嫌恶贾瑞，恨不得他早点死了算了。王夫人道：‚就是咱们这边没了，你打发个人往你婆婆那边问问，或是你珍大哥哥那府里再寻些来，凑着给人家。吃好了，救人一命，也是你的好处。‛王夫人是念佛的人，心存慈悲，她知道王熙凤平常也蛮大方的，不知道怎么这一次这么小气，但是她相信了王熙凤的话，提醒她去凑一凑，在王夫人看来，贾家这样的人家，怎么会凑不出二两人参来呢。可是王熙凤心里有一个结——她恨贾瑞。因为她心高气傲，她觉得我是何等门楣的人，你凭什么来追我？

如果说贾瑞有一个当局者迷的“迷”的话，王熙凤也有自己难悟的“迷”。贾瑞是那种父母早亡、家势卑微、一生受侮辱的人的悲哀；王熙凤则是千金小姐、富贵太太，永远是高高在上，去整别人的，身上永远带着傲慢之气的“迷”。这个时候她就不能稍微厚道一点吗？在她的心理上，她觉得自己的身份跟这个人如此不同，连喜欢她都是侮辱她，所以她心里非常恨贾瑞。

《红楼梦》的精彩在于，让我们看到人性的各种悲剧，王熙凤绝对不知道自己有一个悲剧根源——她骨子里高人一等的傲气。人参一定可以救贾瑞吗？肯定救不了，他的悲剧命运是势必要走向死亡。可是在王熙凤看来，人参可以救贾瑞，她不给，是存心想要他死。

凤姐对贾瑞的捉弄，刻画了王熙凤高傲、自负的性格和强烈的复仇心理。这种性格和心态导致权力之滥用，也成为贾府败亡的主因。

凤姐也不在意王夫人的劝‚也不遣人去寻，只得将些渣末泡须凑了几钱，命人送去，只说：‘太太送来的，再也没了。’‛她说是太太送来的，绝不说是她送来的，她根本不想跟这个癞蛤蟆有一点关联。
贾瑞的冤孽之症那‚贾瑞此时要命心胜，无药不吃，只是白花钱，不见效。‛他才二十岁，要他死，他当然不甘心。对于一个强烈渴望活下去的年轻人，临终时会很苦很苦，因为他还有那么多梦想，那么多没有实现的愿望，那么多没有做过的事情。如果一个人没有那么多欲望的话，走的时候应该会比较平静一点、安心一点的。

2.  贾瑞人性的弱点：

“忽然这日有个跛足道人来化斋，口称专治冤孽之症。”《红楼梦》里每当某个角色的人生处于最迷茫的时刻，就会有道士或者和尚出来。《红楼梦》其实是一部非常不支持儒家立场的书，作者相信真正可以救助人的是道家与佛家，因为它们可以让人大彻大悟。书中来点化世人的人不是癞头和尚，就是跛足道人，他们总有一部分是残缺的。那残缺代表什么？代表他经过人世间的沧桑，受过人世间的磨难，所以他修道成功了，只有他才知道什么叫做宽容。太过顺利的生命，其实不容易有领悟。他的意思是说当你有身体上的痛苦，才知道什么是真正的悲悯。这都是佛、道的一些思想。

贾代儒为人师表，对孙子又是那样的严格要求，一门心思培养他读书向学，将来走仕途，谋个一官半职，也好光宗耀祖。贾瑞好歹算是他的“入室弟子”了，他对贾宝玉叨唠的诸如“成人不自在，自在不成人”之类的教条，怕也时常在贾瑞耳边嗡嗡的；至于“修身，齐家，治国平天下”一套，那更是无一时不灌输入耳的。可效果呢？且不说贾瑞在节骨眼上的表现，就是平时，他那德行也很成问题的。贾代儒有时因事离开，将学中之事命贾瑞管理。他如何管理的呢？‚原来这贾瑞最是个图便宜没行止的人，每在学生中以公报私，勒索子弟们请他；后又助着薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反‘助纣为虐’讨好儿‛。学堂里顽童们那一场砚飞棍舞的闹剧，贾瑞是要负很大责任的。如此说来，贾代儒的教育实践，四个字便可概括：一败涂地。可他每日里仍然在用他那一套如此这般地谆谆教导着贾宝玉一班少年，能把他们培养成大人们理想的材料吗？曹公这一笔，力透纸背。

人所以我一直不太相信平常给一个人灌输很多的法律规则、道德教训，他就不会做有违理性的事情，贾瑞就是最明显的例子。平常教训太严，反而让他一碰到这样的事情就一发不可收拾。所以我一直觉得，美的教育可能是最重要的事物，美的熏陶不是道德，不是法律，可是如果你多看电影、多看戏曲、多读小说，你对人性有所了解以后，会有一种人性上的开放与活泼。在严格的教育里，当一切都变成了道德、法律的时候，一个孩子在认识人性的时候，其实是很难把握的。可是如果他读了很多小说，他对小说里的人性和各方面的事情有了解后，他在整个成长的过程中就不会孤独，因为他看到小说里的人也遇到或发生过同样的问题。这就是文学与艺术中真正的救赎意义。

7.  风月宝鉴

①“警世”以劝人戒绝情欲声色为目的。美人不过是“带血骷髅”，一切美艳终难持久。贾瑞贪恋女色，祸由自取，警告世人情色之祸足以毁家。

②事物有两面性。