高考常见18个虚词整理

群振
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二月 27, 202010:29:52 2 740 16186字阅读53分57秒

高中18个文言虚词用法及举例:

[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]

1.【而】

(一)用作连词。

1.表示并列关系。一般不译,有时可译为“又” 。

①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》)

②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)

③北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)—译文:北边去救赵国,西边击退强秦,这是五霸的功业啊。

2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

②以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)—译文:是因为他们探究、思考深邃而且广泛。

3.表示承接关系。可译为"就""接着",或不译。

①骊山北构而西折(《阿房宫赋》)

②置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)

③人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)

4.表示转折关系。可译为"但是""却"。

①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)

②有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)

③至无所见而犹不欲归《始得西山宴游记》

5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。

①人而无信,不知其可也。(《论语》)

②锲而舍之,朽木不折(《劝学》)

③且举世而誉之而不加劝(《逍遥游》),第一个“而”

④死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)—译文:死后如果有知觉,那我们的分离还能有多久?

6.表示修饰关系,即连接状语。可不译。

①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)

②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)

③项王按剑而跽曰:“客何为者?”(《鸿门宴》)

7.表示因果关系,

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)—译文:我也后悔自己跟着他一起从洞里出来了,不能完全得到这次游玩的乐趣。

②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)—译文:刘表厌恶(刘备的)的贤能,不能够重用他。

8.表示目的关系,

①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)

②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)

(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。

①妪每谓余曰:“某所,而母立于兹(《项脊轩志》)

②而翁归,自与汝复算耳(《促织》)—译文:你父亲回来,自然会找你算帐的。

(三)通“如”:好像,如同。

①军惊而坏都舍。(《察今》)—译文:军队惊乱如同大房屋崩塌。

【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。

①闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)

②我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)

【而后】才,方才。

①臣鞠躬尽瘁,死而后已。

【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。

①臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)

②今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎!(《石钟山记》)—译文:现在把钟磬等打击乐器放在水里,即使有大的风浪撞击,它们也不会鸣响的,更何况石头呢?

【既而】不久,一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)

2.【何】

(一)用作疑问代词。

1.单独作谓语,后面常有语气助词"哉""也",可译为"为什么""什么原因"。

①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)

②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)

③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(《六国论》)

2.作动词或介词的宾语,可译为"哪里""什么"。译时,"何"要后置。

①豫州今欲何至?(《赤壁之战》)—译文:刘豫州你现在要去哪里呢?

②大王来何操?(《鸿门宴》)

3.作定语,可译为"什么""哪"。

①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)

②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)—译文:既然这样,那么什么时候才能快乐呢?

(二)用作疑问副词。

1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为"为什么""怎么"。

①何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之战》)—译文:为什么不放下武器、捆起铠甲,向他面北朝拜称臣?

②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

2.用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"。

①青泥何盘盘,百步九折萦岩峦(《蜀道难》)

(三)作语助词,相当于“啊”。

①新妇车在后,隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)—译文:刘兰芝的车行在后面,车子发出隐隐甸甸的响声。

(四)何:通“呵”,喝问。

①信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)—译文:忠心的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器,盘问过往行人。

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(《五人墓碑记》)

②沛公大惊,曰:"为之奈何?"(《鸿门宴》)

③奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(《阿房宫赋》)

【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"以"的不同用法,分别相当于"拿什么""凭什么"等。

①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)—译文:一旦太后您百年/驾崩了,长安君拿什么/凭什么在赵国立身?

②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》)—译文:不去做和不能做的表现形式有什么不一样呢?

3.【乎】

(一)用作语气助词

1.表疑问语气。可译为"吗""呢"。

①儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)

②壮士!能复饮乎?(《鸿门宴》)

2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺,况大国乎?(《鸿门宴》)

②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)

③然豫州新败之后,安能抗此难乎?(《赤壁之战》)—译文:可是(然而)刘豫州(备)才刚刚吃了败战不久,怎么能抵抗得了(当前的)祸难呢?

3.表推测或商量语气,可译为"吧"。

①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)

②王之好乐甚,则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)—译文: 如果齐王(果真)很喜欢音乐,那么齐国治理得大概很不错了吧?

③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)—译文:平常的饮食该没有减少吧?

4.用于感叹句或祈使句,可译为"啊""呀"等。

①嗟乎!一人之心,千万人之心也。(《阿房宫赋》)

②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(《离骚》)—译文:我后悔没看清道路,现在迟疑伫立着,恐怕要回头了。

③宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)—译文:应该啊,百姓认为我吝啬。

5.用在句中的停顿处。

①嗟尔远道之人胡为乎来哉(《蜀道难》)

②胡为乎遑遑欲何之(《归去来兮辞并序》)—译文:为什么心神不定,想到哪里去呢?

(二)用作介词,相当于"于",在文中有不同的翻译。

①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)(乎:于)

②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)(乎:在)—译文:现在我即使死在这差事上,比起我的乡邻们已经死在他们后面了。

③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个“乎”:在;后一个“乎”:比。)

④君子博学而日参省乎己(《劝学》)(乎:对。)

⑤以吾一日长乎尔。(《论语》)(乎:比)

⑥季氏富于周公(《论语》)(乎:比)

(三)可作词尾,译为“……的样子”“……地”。

①郁乎苍苍(《赤壁赋》)

②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)

4.【乃】

(一)用作副词。

1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等

①设九宾于廷,臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)

②悉使羸兵负草填之,骑乃得过。(《赤壁之战》)—译文:全部让弱兵背着草填到(坑洞中),骑马的士兵才得以过去。

③度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》)

2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为"却""竟(然)""反而"等;

①问今是何世,乃不知有汉。(《桃花源记》)

②今其智乃反不能及。(《师说》)

③而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)—译文:浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的缘由。

④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》) 3.可表示对事物范围的一种限制,可译为"只""仅"等。

①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(《项羽本纪》)—译文:项羽于是带领士兵往东去,到了东城,只剩下二十八个骑兵。

4.用在判断句中,起确认作用,可译为"是""就是"等。

①若事之不济,此乃天也。(《赤壁之战》)—译文:如果事情不能够成功,那是天意啊。

②嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)—译文:侯嬴(我)本是夷门的守门人。

③无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》)—译文:没有关系,这正是仁爱之道,(因为您只)见到牛没有见到羊。

(二)用作代词。

1.用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为"你"。不能作宾语。

①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)

2.用作指示代词,译为“这样” 。

①夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)—译文:我是根据我这个心理来办事情的,做了之后我回过来求我自己的心,可是国内的老百姓不了解我的心。

3.还可作连词用,释为"若夫"、"至于""如果"等。

【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。

①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎(《勾践灭吴》)—译文:现在您大王退守到会稽山之后,才来寻求有谋略的大臣,未免太晚了吧?

②无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)

③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》)

【乃尔】译为“这样”。

①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立(《孔雀东南飞》—译文:焦仲卿向母亲拜了两拜就回房,在自己的空房里长声叹息,自杀的打算就这样决定了。

5.【其】

(一)用作代词,又分几种情况:

1.第三人称代词。作领属性定语,可译为"他的","它的"(包括复数)。

①臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)

②化而为鸟,其名为鹏。(《逍遥游》)

2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为"他""它"(包括复数)。

①秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)

②其闻道也固先乎吾。(《师说》)

3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。

①日与其徒上高山,入深林。(《始得西山宴游记》)

②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)

③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)—译文:老臣认为太后为长安君考虑得太短浅了,所以认为你爱他不如爱燕后(深)。

4.指示代词,表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。

①今两虎共斗,其势不俱生。(《廉颇蔺相如列传》)

5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。

①今存其本不忍废。(《指南录后序》)(其:这)

②有蒋氏者,专其利三世矣。(《捕蛇者说》)—译文:有一个姓蒋的家庭,连着三代人享受这样的待遇。

6.指示代词,表示"其中的",后面多为数词。

①于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)—译文:在乱石中间选其中的一两处敲打它。

(二)用作副词。

1.加强祈使语气,相当于“一定”、“应当”。

①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(《唐雎不辱使命》)—译文:我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,望安陵君一定要答应我啊!

②与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)—译文:给你三支箭,你一定不要忘了你父亲的志向!

2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

①微管仲,吾其被发左衽矣(《论语》)

②孝悌也者,其为人之本与?(《论语》)

③如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与!(《论语》)

3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。

①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)

②岂其取之易而守之难乎?(《谏太宗十思疏》)

③尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)—译文:尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,难道谁还能讥笑他吗?

4.表示商量语气,相当于“还是”

①吾其还也。(《烛之武退秦师》)

(三)用作连词。

1.表示选择关系,相当于“是……还是……” 。

①天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?(《逍遥游》)

②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)—译文:哎!难道这是真的吗?还是做梦呢?还是传信的弄错了真实情况呢?

2.表示假设关系,相当于“如果”。

①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。《送东阳马生序》—译文:如果他们学业有不精通的地方,品德有没有养成的地方,不是天资低下,就是用心不如我专一罢了。

②其若是,孰能御之?(《孟子见梁襄王》)—译文:假如是这样的话,谁能阻挡得了他/它?

(四)助词,起调节音节的作用,可不译。

①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)

②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(《离骚》)—译文:佩戴上缤纷多彩的服饰啊,菲菲的芳香更加显著。

【何其】译为“多么”。

①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)—译文:到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,多么衰败差劲啊!

6.【且】

(一)用作连词。

1.递进关系,而且,况且。例:

①且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)

②且在邦域之中矣(《季氏将伐颛臾》)

③彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。(《赤壁之战》)—译文:他率领的中土士兵,不超过十五六万,而且军队早已经疲乏不堪了。

④且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)

⑤且将军大势可以拒操者,长江也。(《赤壁之战》)—译文:况且将军在抵御曹操方面拥有的最大的便利条件就是长江。

2.假设关系,如果,即使是。

①且庸人尚羞之,况于将相乎?(《廉颇蔺相如列传》)

3.并列关系:又,又……又……,一面……,一面……

①示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)

②命如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞》)—译文:希望母亲的寿命能向南山的巨石一样长,身体健康又强壮。

③又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)—译文:又有(发出)像老人在山谷中咳嗽并且大笑的(声音的动物)

④凡四方之士无有不过而拜且泣者。(《五人墓碑记》)

(二)用作副词。

1.让步关系,尚且,还。

①臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)

②古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)

2.将,将要。

①且为之奈何(《鸿门宴》)

②若属皆且为所虏(《鸿门宴》)

③有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”(《游褒禅山记》)—译文:有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”

3.暂且,姑且。

①故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。(《报任安书》)

②存者且偷生,死者长已矣!(《石壕吏》)—译文:活着的人姑且活一天算一天,死去的人就永远不会复生了!

③誓不相隔卿,且暂还家去。(《孔雀东南飞》)—译文:发誓不和你分开,你暂时回娘家去。

4.将近,将要。

①北山愚公者,年且九十。(《愚公移山》)

【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。例:

①且夫天地之间,物各有主(《赤壁赋》)

②且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎(《报任安书》)

③且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若也(《过秦论》)—译文:况且天下并没有变小变弱,雍州的土地,崤山函谷关的坚固,还是象以前一样。

【且如】就像。

①且如今年冬,未休关西卒(《兵车行》

7.【若】

(一)动词

1.像,好像。

①其翼若垂天之云(《逍遥游》)

②万里赴戎机,关山度若飞(《木兰诗》)

③吾不忍其觳觫[hú sù],若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)—译文:我不忍心看它惊惧哆嗦的样子,像这么毫无罪过就被拉去杀掉。

2.比得上

①徐公不若君之美也(《邹忌讽齐王纳谏》)

②“公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不若也。”(《廉颇蔺相如列传》)

(二)用作代词。

1. 表对称,相当于"你""你们";作定语时则译为"你的"。

①若入前为寿,寿毕,请以剑舞(《鸿门宴》)

②吾儿,久不见若影,何竟日默默在此(《项脊轩志》)

③更若役,复若赋,则何如(《捕蛇者说》)—译文:更换你的差事,恢复你的赋税,那么怎么样?

2.表近指,相当于"这""这样""如此"。

①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)—译文:用你现在所做的事情去求得你想要得到的,就像爬到树上找鱼一样。

(三)用作连词。

1.表假设,相当于"如果""假设"等。

①若使烛之武退秦师,师必退(《烛之武退秦师》)

②天若有情天亦老,人间正道是沧桑(《金铜仙人辞汉歌》)

③若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。(《赤壁之战》)—译文:如果刘备和刘表的部下们同心协力,上下一致,就应当安慰他们,与他们结盟友好。

2.表选择,相当于"或""或者"。

①以万人若一郡降者,封万户。(《汉书•高帝纪》)—译文:带领一万人或者一个郡投降的,封为万户侯。

3.至,至于。

①若圣与仁,则吾岂敢(《论语》)

②若民,则无恒产,因无恒心(《齐桓晋文之事》)—译文:至于一般的民众,只要没有固定的资产,便没有一定的道德标准和行为准则。

4.表并列,相当于“和、跟、与”。

①愿取吴王若将军头以报父仇(《史记》)

(四)用作助词,形容词词尾,相当于“然”

①桑之未落,其叶沃若(《氓》)

(五)副词,译为“才,就”

①必有忍也,若能有济也。(《国语》) —译文:一定要有忍让之心,才能有所成就

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。

①若夫霪雨霏霏,连月不开。(《岳阳楼记》)

②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(《逍遥游》)

【若定】心中有数,从容不迫。

①指挥若定。(《赤壁之战》)

【若何】怎么样。

①吾子取其(麋)鹿,以闲敝邑,若何?(《崤之战》)—译文:你们回到该国的兽园中去猎取麋鹿,让敝国得到安宁,怎么样?

【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。

①车后若干递送夫。—译文:车子后边有几个递茶送水的人。

8.【所】

(一)名词,处所,地方。

①某所,而母立于兹。(《项脊轩志》)

②若予者,将无往而不得死所矣(《指南录后序》)

③成反复自念,得无教我猎虫所耶?(《促织》)—译文:成名反复自言自语,(这画)莫不是向我暗示捕捉蟋蟀的地方吗?

(二)助词

1.放在动词前同动词组成"所"字结构,表示"所……的人"、"所……的事物"、"所„„的情况"等。

①非人世所堪(《指南录后序》)

②过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(《陈情表》)

③纵一苇之所如,凌万顷之茫然(《赤壁赋》)

2.“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。

①夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)—译文:晚上派士兵包围其所住的地方

②臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)—译文:我所拜访的屠夫朱亥。

【为……所】“为”和“所”呼应,组成"为……所……"的格式,表示被动。

①仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(《报任安书》)

②贾家庄几为巡徼所陵迫死(《指南录后序》)

③为巡船所物色(《指南录后序》)

【所以】

  1. 表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。

①师者,所以传道受业解惑也(《师说》)

②所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也(《兰亭集序》)—译文:用来纵展眼力,开阔胸怀,穷尽视和听的享受,实在快乐啊!

③吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》)—译文:我用来礼待侯生的方法已经够完备的了,天下没有谁不知道。

  1. 表示原因。相当于“……的原因(缘故)”。

①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也(《廉颇蔺相如列传》)

②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也(《廉颇蔺相如列传》)

③所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》)

【所谓】所说的。

①非吾所谓传其道解其惑者也(《师说》)

②所谓誓不与贼俱生,所谓鞠躬尽力,死而后已(《指南录后序》)

【所在】

1.到处。

①石之铿然有声音者,所在皆是也。(《石钟山记》)—译文:能敲得发出铿锵作响的山石,到处都有。

2.所在之处,处所。

①急趋之,折过墙隅,迷其所在。(《促织》)—译文:急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了。

9.【为】

(一)动词。

1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。

①卒相与欢,为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)

②为(治理)国以礼,其言不让,是故哂之。(《论语》)

③冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)

④赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(《廉颇蔺相如列传》)

⑤斩木为兵,揭竿为旗。(《过秦论》)—译文:砍树木作为兵器,举树干为大旗。

⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(《信陵君窃符救赵》)—译文:如今我侯嬴帮助公子也值得了。

⑦南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。(《过秦论》)—译文: 向南攻取南边的百越之地(百越之地一般意义上也叫岭南,就是现在的广东和广西),把它设置为桂林郡、象郡。

⑧然后以六合为家,崤函为宫。(《过秦论》)—译文:然后将天下作为一家私产,用崤山、函谷关作为宫墙。

2.以为,认为。

①此亡秦之续耳,窃为大王不取也(《鸿门宴》)

②两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》)—译文:两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你见多识广呢?”

3.判断词,是。

①如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《廉颇蔺相如列传》)

②非为织作迟,君家妇难为。(《孔雀东南飞》)—译文:不是我织布织的慢,是你家的媳妇太难做。

(二)介词。

1.表被动,有时跟"所"结合,构成"为所"或"为……所",译为“被”。

①吾属今为之虏矣。(《鸿门宴》)

②身死国灭,为天下笑,(《过秦论》)

③不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)

④羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。(《赤壁之战》)—译文:老弱残兵被后面涌过来急于渡河的士兵挤倒践踏死亡者不计其数。

2.介绍原因或目的。为了,因为。

①天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。(《货殖列传》)

②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤(《庄暴见孟子》)—译文:是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?

3.介绍涉及的对象。给,替。

①于是秦王不怿,为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)

②请以赵十五城为秦王寿。(《廉颇蔺相如列传》)

③旦日飨士卒,为击破沛公军(《廉颇蔺相如列传》)

4.对,向。

①为之奈何?(《鸿门宴》)

②如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》)—译文:如姬对公子哭诉。

(三)句末语气词,表示疑问或反诘。呢。

①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》)

②是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》)

③何故深思高举,自令放为?(《屈原列传》

10.【焉】

(一)兼词。

1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行,必有我师焉(在其中)。(《论语》)

②积土成山,风雨兴焉(从这里)。(《劝学》)

③五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事情上)者也。(《五人墓碑记》)

④置杯焉(在这里)则胶,水浅而舟大也(《逍遥游》)

⑤缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)

2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

①且焉置土石?(《愚公移山》)

②若不阙秦,将焉取之(《烛之武退秦师》)

(二)代词。

1.相当于“之”。

①吴之民方痛心焉(《五人墓碑记》)

②犹且从师而问焉。(《师说》)

③去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳(《五人墓碑记》)

2.疑问代词

①世与我而相违,复驾言兮焉求(《归去来兮辞并序》)译文:他们的一切都跟我的志趣不合,再驾车出去又有何求?

(三)语气词。

1.句末语气词,了,啊,呢。

①至丹以荆卿为计,始速祸焉(《六国论》)

②寡人之于国也,尽心焉耳矣(《寡人之于国也》)

③唯倜傥非常之人称焉(《报任安书》)

④王无罪岁,斯天下之民至焉(《寡人之于国也》)

2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。

①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗(《师说》)

②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)

③于是焉河伯欣然自喜。

3.作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。

①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》)

②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(《石钟山记》)

4.表反问,哪里,怎么

①危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣(《季氏将伐颛臾》)

②焉用亡郑以陪邻(《烛之武退秦师》)

11.【也】

(一)句末语气词

1.表示判断语气。

①灭六国者,六国也,非秦也。(《阿房宫赋》)

②城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)

③张良曰:“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)

2.表示陈述或肯定语气。

①即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)—译文:就是不忍看它那副恐惧发抖的样子,这样毫无罪过而走向受死的地方,所以用羊去换它。“

②雷霆乍惊,宫车过也。(《阿房宫赋》)

3.用在句中或句末,表示感叹语气。

①今其智乃反不能及,其可怪也欤!(《师说》)

②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)

4.用在句末,表示疑问语气。

①使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?(《六国论》)

②昔取之而有余,今守之而不足,何也?(《谏太宗十思疏》)

(二)句中语气词。用在句中,表示语气停顿。

①臣之壮也,犹不如人(《烛之武退秦师》)

②其闻道也亦先乎吾。(《师说》)

③予之生也幸,而幸生也何为?(《指南录后序》)

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”

①诗云:“他人有心,予忖度之。”——夫子之谓也(《齐桓晋文之事》)—译文:《诗经》里说:“别人有什么心思,我能揣测出。”这说的就是先生您吧。

【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。例:

①岂非计久长,有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》)—译文:难道这不是为她作长远打算,希望她生育子孙,一代一代地做国君吗?

②穷予生之光阴以疗梅也哉!(《病梅馆记》)—译文:用尽我一生的时光来治疗那些已成为病态的梅树。

③何可胜道也哉!(《游褒禅山记》)—译文:哪里能说得完啊?

12.【以】

(一)介词

1.表示工具。译为:拿,用,凭着。

①愿以十五城请易璧(《廉颇蔺相如列传》)

②以小舟涉鲸波出(《指南录后序》)

③以乱易整,不武《烛之武退秦师》

④王好战,请以战喻。(《寡人之于国也》)

⑤生物之以息相吹也(《逍遥游》)

2.表示凭借。译为:凭,靠。

①以勇气闻于诸侯(《廉颇蔺相如列传》)

②久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》)

③奚以知其然也(《逍遥游》)

④苟以天下之大,下而从六国破亡之故事(《六国论》)

﹡以……身份

①以资政殿学士行(《指南录后序》)

②是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭(《五人墓碑记》)

3.表示所处置的对象。译为:把。

①秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)

②私见张良,具告以事(《鸿门宴》)

4.表示时间、处所。译为:于,在,从。

①果予以未时还家,而汝以辰时气绝。(《祭妹文》)—译文:果然我在未时到家,可是你在辰时断了气。

②以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠(《复庵记》)—译文: 在崇祯十七年夏天,从京都徙步到华山当道士。

5.表示原因。译为:因为,由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪?(《廉颇蔺相如列传》)

②卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治(《五人墓碑记》)

③是以见放(《渔父》)

6.表示依据。译为:按照,依照,根据。

①斧斤以时入山林(《寡人之于国也》)

②余船以次俱进。(《赤壁之战》)—译文:其余的船只按照顺序依次前进。

﹡说明:“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。

①以一当十(成语)

②夜以继日(成语)

③秋以为期(《诗经•氓》)

(二)连词。

1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。

①夫夷以近,则游者众。(《游褒禅山记》)—译文:平坦而又近的地方,前来游览的人便多。

2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。

①樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)

3.表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

①请立太子为王,以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)

②因为长句,歌以赠之(《琵琶行》)

③此吾祖太常公宣德间执此以朝(《项脊轩志》)

4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为"因为"。例如:

①以其无礼于晋,且贰于楚也(《烛之武退秦师》)

②以吾一日长乎尔(《论语》)

③所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)—译文:人们所说的华山洞,是因为它在华山的南面而这样称呼它

④诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)—译文:诸侯各国因为魏公子贤德,宾客众多(食客三千说的就是他),所以连续十几年不敢动兵谋犯魏国。

⑤怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》)—译文: 楚怀王因为不辨忠奸,所以在内帷被郑袖所迷惑,在外事上被张仪所欺骗。

5.表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为"而",或省去。例如:

①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)—译文:树木欣欣向荣,泉水缓缓流动

②醉则更相枕以卧,卧而梦(《始得西山宴游记》)

(三)助词

1.作语助,表示时间、方位和范围。例:

①受命以来,夙夜忧叹。(以:表时间)(《出师表》)

②指从此以往十五都予赵。(以:方位)(《廉颇蔺相如列传》)

③自王侯以下莫不逾侈。(以:表范围)(《后汉书·张衡传》)—译文:从王侯到下边的官吏,没有谁不过度奢侈的。

(四)动词

1.以为,认为。

①老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)

②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)

2.用,任用。

①忠不必用兮,贤不必以。(《涉江》)—译文:忠臣不一定被任用啊,贤者不一定被推荐。

(五)名词。译为:缘由,原因。

①古人秉烛游,良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)—译文:古代的人秉烛夜游,确实是有原因的啊。

【以为】

  1. 认为,把……当作或看作。

①若舍郑以为东道主(《烛之武退秦师》)

②臣窃以为其人勇士,有智谋(《廉颇蔺相如列传》)

③则思三驱以为度(《谏太宗十思疏》)

2.把……作为或制成。

①輮以为轮(《劝学》)

②铸以为金人十二(《过秦论》)

【以是】【是以】相当"因此",引出事理发展或推断的结果。

①举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放(《渔父》)

②公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也(《信陵君窃符救赵》)—译文: 公子去了,我却不给您临别赠言,因此我知公子心里怪我,定会回来的。

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”

①项王未有以应,曰:“坐。”(《鸿门宴》)

②王语暴以好乐,暴未有以对也(《庄暴见孟子》)—译文:齐王把(他)爱好音乐的事告诉我,我没有什么话用可来回答。

③故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海(《劝学》)

④臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年(《陈情表》)

13.【因】

(一)介词。

1.依照,根据。

①罔不因势象形。(《核舟记》)—译文:没有不就着桃核的形状顺势雕刻出造型的。

②善战者因其势而利导之。(《孙子吴起列传》)—译文:善于用兵作战的人要顺着时势的发展趋势从有利的方面去引导它。

2.依靠,凭借。

①因人之力而敝之,不仁(《烛之武退秦师》)

②因利乘便,宰割天下,分裂山河(《过秦论》)—译文:凭借有利的局势,就着这种便利,支配割裂天下,分割掠夺江山

③又因厚币用事者臣靳尚。(《屈原列传》)—译文:又用丰厚的礼物贿赂掌权的靳尚。

3.趁着,趁此。

①不如因而厚遇之。(《廉颇蔺相如列传》)

②因击沛公于坐。(《鸿门宴》)

4.通过,经由。

①因宾客至蔺相如门谢罪。(《鸿门宴》)

5.因为,由于。

①恩所加,则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思书》)

(二)副词。

1.于是,就;因而。

①项王即日因留沛公与饮(《鸿门宴》)

②相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》)

(三)动词

1.根据

①故事因于世,而备适于事(《五蠹》)—译文:因此情况根据不同时代而发展,政策措施也要适应不断发展的情况。

2.沿袭,继续。

①加之以师旅,因之以饥馑。(《论语》)

②蒙故业,因遗策。(《过秦论》)—译文:承接已有的基业,沿袭前代策略。

14.【于】

  1. 介词

1.在,从。表示动作发生的时间或处所

①徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)

②苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯(《出师表》)

③青取之于蓝(《劝学》)

2.到。表示趋向

①则移其民于河东(《寡人之于国也》)

②海运则将徙于南冥(《逍遥游》)

3.给,对,向,同,表示动作的对象

①于其身也,则耻师焉(《师说》)

②而耻学于师(《师说》)

③故燕王欲结于君(《廉颇蔺相如列传》)

④季氏将有事于颛臾(《季氏将伐颛臾》)

4.比,胜过。放在形容词之后,表示比较

①冰,水为之,而寒于水(《劝学》)

②师不必贤于弟子(《师说》)

③苛政猛于虎也。(《礼记》)

5.被。在被动句中引出行为的主动者

①臣恐见欺于王而负赵(《廉颇蔺相如列传》)

②六艺经传皆通习之,不拘于时(《师说》)

③或脱身以逃,不能容于远近(《五人墓碑记》)

6.由于。表原因

①业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随(韩愈《进学解》)

7.根据,按照。

①于诸侯之约,大王当王关中,关中民咸知之。(《淮阴侯列传》)

【于是】

1.相当于“于+此”,在这时,在这种情况下,对此,从此,因此。

①于是饮酒乐甚(在这时)(《赤壁赋》)

②吾祖死于是,吾父死于是(在这种情况下)(《捕蛇者说》)

③于是秦王不怿,为一击缻。(对此)(《廉颇蔺相如列传》)

④于是余有叹焉。(因此)(《游褒禅山记》)

2.连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同

①吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(《五人墓碑记》)

②于是为长安君约车百乘,质于齐。(《触龙说赵太后》)—译文:于是为长安君置办了一百辆车子,到齐国做人质。

【见……于】表被动

①吾长见笑于大方之家(《秋水》)—译文:我常常被一些博学多才的行家所嘲笑。

15.【与】

(一)介词

1.跟,同

①沛公军霸上,未得与项羽相见(《鸿门宴》)

②秦伯说,与郑人盟(《烛之武退秦师》)

③悠悠乎与颢气俱(《始得西山宴游记》)

(二)连词

1.和、跟、同,表并列

①客亦知夫水与月乎(《赤壁赋》)

②惟江上之清风,与山间之明月(《赤壁赋》)

③蜩与学鸠笑之(《逍遥游》)

④备他盗之出于与非常也(《鸿门宴》)

(三)动词

1.结交,亲附

①与嬴而不助五国也(《六国论》)

②失其所与,不知(《烛之武退秦师》)

2.给予,授予

①则与一生彘肩(《鸿门宴》)

②玉斗一双,欲与亚父(《鸿门宴》)

3.赞同

①吾与点也(《论语》)

4.等待

①日月逝矣,岁不我与(《论语》)

5.[yù] 参与

①蹇叔之子与师(《崤之战》)—译文:骞叔的儿子参加了军队

(四)助词

1.通“欤”

①无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)

②是谁之过与(《季氏将伐颛臾》)

(五)副词

1.皆。

① 与前世而皆然兮(《涉江》)—译文:整个朝代都是这样的啊!

【孰与】【与……孰】表示比较与选择,译为:“跟……比较,哪一个…….”

①谓其妻曰:“我孰与城北徐公美”(《邹忌讽齐王纳谏》)

②沛公曰:“孰与君少长?”(《鸿门宴》)

③公之视廉将军孰与秦王(《廉颇蔺相如列传》)

④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)

【孰若】【与其……孰若】表示选择(舍前取后),译为“哪如”“与其……哪如……”

①与其坐而待亡,孰若起而拯之(《冯婉贞》)—译文:与其坐着等死,哪如奋起抵抗拯救我们村庄。

②与其杀是僮,孰若卖之(《童区寄传》)—译文:与其杀掉这个僮仆,哪里比得上卖了他?

16.【则】

(一)连词

1.就,于是,便。表示承接关系,一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。

①项王曰:“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》)

②君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(《劝学》)

③醉则更相枕以卧(《始得西山宴游记》)

2.假使,如果,要是……就/那么/便。表示假设关系,有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于“假使”“如果”;有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于“那么”“就”

①自其不变者而观之,则物与我皆无尽也(《赤壁赋》)

②向吾不为斯役,则久已病矣(《捕蛇者说》) —译文:如果我不做这个差事,那么我早就困苦不堪了。

③并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也(《六国论》)

3.表示并列关系,这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示分句之间是并列关系。可译为“就”,或不译。

①位卑则足羞,官盛则近谀(《师说》)

②竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路(《谏太宗十思疏》)

③入则孝,出则弟(《论语》)

④小则获邑,大则得城。(《六国论》)

4.表示转折、让步关系。表示意思转折时,“则”字用在后一分句,可译为“可是”“却”;表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时,“则”字用在前一分句。可译为“虽然”“倒是”。

①于其身也,则耻师焉,惑矣(《师说》)

②北虽貌敬,实则愤怒(《指南录后序》)

(二)副词

1.就是。表示确认

①此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)

17.【者】

(一)代词

1.特殊指示代词,指人、物、事、时、地等。“……的”“……的(人、东西、事情)”。

①智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。(《谏太宗十思疏》)

②吾社之行为士先者,为之声义(《五人墓碑记》)

③予之及于死者,不知其几矣(《指南录后序》)

④非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》)

2.用在数词后面,译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。

①二者不可得兼,舍身而取义者也。(《鱼我所欲也》)

②此数者,用兵之患也。(《赤壁之战》—译文:这几项都是用兵的禁忌。

3.用在时间词或否定词后,表示“……的时候”或“……的话”

①今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也(《鸿门宴》)

②昔者先王以为东蒙主(《季氏将伐颛臾》)

③曩者汝赐书,教以慎于接物,推贤进士为务。(《报任安书》)

④不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)

(二)语气助词

1.用于判断句,放在主语后,引出判断。

①楚左尹项伯者,项羽季父也。(《鸿门宴》)

②廉颇者,赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)

2.放在分句句末,引出原因。

①吾所以为此者,以先国家之急耳有私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)

②吾妻之美我者,私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

③臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)

3.放在后置的定语后面。

①求人可使报秦者,未得。(《廉颇蔺相如列传》)

②客有吹洞箫者,倚歌而和之。(《赤壁赋》)

③缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》)

④顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众(《赤壁之战》)—译文: 一会儿,浓烟和火焰布满整个天空,被烧死和溺死的人和马很多。

18.【之】

(一)代词

1.人称代词

①不如将军宽之至此也(我)(《廉颇蔺相如列传》)

②然语之,又恐汝日日为吾担忧(你)(《与妻书》)译文:然而告诉你,我又怕你天天为我担忧。

③奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?(它们)(《六国论》)

④项伯杀人,臣活之(他)(《鸿门宴》)

⑤因为长句,歌以赠之(她)(《琵琶行》)

⑥既来之,则安之(他们)(《季氏将伐颛臾》)

2.指示代词

①之二虫又何知(《逍遥游》)

②均之二策,宁许之以负秦曲(《廉颇蔺相如列传》)

(二)动词

1.往,去,到……去

①奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)

②项伯乃夜驰之沛公军(《鸿门宴》)

(三)助词

1.结构助词,的。

①诵明月之诗,歌窈窕之章(《赤壁赋》)

②以为凡是州之山水有异态者(《始得西山宴游记》)

③后之览者,亦将有感于斯文(《兰亭集序》)

2.助词,主谓间取消句子独立性。

①臣之壮也,犹不如人(《烛之武退秦师》)

②相与枕藉乎舟中,不知东方之既白(《赤壁赋》)

③匹夫之有重于社稷也(《五人墓碑记》)

④愿伯具言臣之不敢倍德也(《鸿门宴》)

3.助词,宾语前置的标志。

①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉(《师说》)

②钩党之捕遍于天下(《五人墓碑记》)

③夫晋,何厌之有(《烛之武退秦师》)

④我之谓也(《秋水》)

4.助词,定语后置的标志。

①蚓无爪牙之利,筋骨之强(《劝学》)

②苟以天下之大(《六国论》)

③凌万顷之茫然(《赤壁赋》)

5.音节助词,无义。

①顷之,能以足音辨人(《项脊轩志》)

②填然鼓之,兵刃皆接(《六国论》)

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    • 头像 殇ベ 1

      整理的很全面,使用起来挺方便的,总体来说很好。