计量的前世今生

群振
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7月 23, 202013:43:26 评论 500 1653字阅读5分30秒

中国传统计量,风风雨雨数千年,从原始社会到夏商周,这是计量的萌芽与形成时期;到了秦汉两代,是计量的统一与成熟时期;自魏晋南北朝到宋元,是计量的变动与发展时期;

而辗转到了明清,是传统计量的转化与开拓时期。

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原始社会

 

平权衡赋

唐·刘禹锡

以“昼夜平分,钧铢取则”为韵惟天垂象,惟圣作程。播二气而是分晷度,立五则而在审权衡。上穆天时,应阴阳之克正;下统人极,俾准绳而惟平。于是黍累无差,毫厘必究,等度量而化通远迩,体平均而势行宇宙。当其夹钟中律,南吕戒候,铜浑应节于寒暑,玉漏方齐乎宵昼。方今百度惟贞,万邦承则,顺时设教兮靡不获所,同律和声兮尤臻其极。玉衡正而三阶以平,七政齐而庶政不忒矣。美君臣之同体,犹权衡以合德;宰准绳之在心,庶轻重之不惑。

唐朝科举取士,诗赋往往用度量衡内容命题,故中唐诗豪刘禹锡传世作品中,也留下了有关度量衡的赋文《平权衡赋》,它以优雅的骈体赋文,阐述了度量衡文化的价值。

中和节诏赐公卿尺

唐 裴度

阳和行庆赐,尺度及群公。荷宠承佳节,倾心立大中。

短长思合制,远近贵攸同。共仰财成德,将酬分寸功。

作程施有政,垂范播无穷。愿续南山寿,千春奉圣躬。

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唐德宗象牙镂尺。

俗话说“没有规矩,不成方圆”,这一大唐文化习俗象征皇帝以尺为规矩法度,朝臣以尺为履职法度。贞元八年,宏词科以《中和节诏赐公卿尺》作为科举考试的试题,当年参与考试的陆复礼、李观、裴度等人都留下了佳作。裴度的“阳和行庆赐,尺度及群公”诗句中可见当时赐尺行为的存在。

计量在中国历史上称为“度量衡”。古代用人体的某一部分或其他的天然物、植物的果实作为计量标准,如“布手知尺”、“掬手为升”、“取权为重”、“过步定亩”、“滴水计时”来进行计量活动。

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布手为尺

象形字,尺就是如图所示。

《孔子家语》:“布手知尺、布指知寸,舒肘知寻,斯不远之则也。” 大意是:中指节上一横纹,叫一 寸;拇指同中指一叉相距为一尺;两臂伸长,叫一寻。

咱们的祖先首先拿什么东西测量呢?最直接、简单、粗暴的办法——人的身体。不过“布手知尺”限于男子,女子的手小怎么办呢?古代人管女人拇指指尖到食指指尖的长度为“咫尺”。

成语“近在咫尺”,你懂是什么意思了吧。

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举足为跬

三百步为里,二百四十步为亩。

先秦时商鞅规定“举足为跬,倍跬为步”,即单脚迈出一次为“跬”,双脚相继卖出为“步”。跬是早期社会中,土地面积测量的最小单位。秦代曾规定“六尺为步”相当于现在的1.4米。另,武,也指半步。

《毂梁传》:古者,三百步为里,二百四十步为亩。

商鞅说,举足为跬,倍跬为步。也就是单脚迈出一次为跬,双脚相继迈出为步。

耳熟能详的“不积跬步,无以至千里”,也是从这里来的。

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掬手成升

掬手成升,也是用手来测量。两手合盛就是掬,一只手盛的就是“溢”。人们采用“掬手成升”的原始计量方法使生活中的商品交易等变得有据可依。

《小尔雅·广量》曰,“掬四渭之豆”,即4掬=1豆;《左传·昭公三年》说,“四升为豆”,即4升=1豆。

“掬手成升”在早期社会中确实为物品交换提供了一定的容量量值标准,但是现在看来这个原始的标准是非常不准确的。人手的大小随着身体差异而不同,这直接影响所“掬”容量的多少,故“掬手”所成的“升”差异很大。

 

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