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作者:祝声声 来自知乎 钱钟书在《围城》中的角色命名基本取材…

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      群振
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      作者:祝声声 来自知乎
      钱钟书在《围城》中的角色命名基本取材于中国古典文化,都有一定的隐喻含义。如三闾大学。屈原曾任三闾大夫,历来是文人节操的榜样,但三闾大学里的先生们却相互倾轧、勾心斗角,搞得学校里乌烟瘴气。文纨心有“文”、性却“纨”;柔嘉引人“嘉”许、却偏偏要以“柔”为谋;高“松”年道貌岸然,李“梅”亭形容猥琐;韩学愈“学”“韩愈”却内心龌龊……名字与个人性情和命运之间的关系均有迹可循,大致能构成反讽对照效果。而赵辛楣与唐晓芙可以算是《围城》里稍微正面的两个角色,名字均来自《楚辞·九歌》。湘夫人歌曰:“桂栋兮兰燎,辛夷楣兮药房。”此处“辛楣”指的是用香草做了楣,高贵堂正,因而赵辛楣其人也明事理、讲分寸。湘君又唱:“采薛荔兮水中,察芙蓉兮木末。”下河去摘旱地生的薛荔,上树去找水生的芙蓉,简直是在干些不可能、不可得的傻事,唐晓芙兴许就是这么个理想主义者吧。
      “唐”通“塘”,“晓”为“朝”,“芙”指“荷”,这女子宛如清早池塘里一朵出水芙蓉,因而钱钟书笔下的她有着“妩媚端正的圆脸”和“两个浅酒涡”,天生一副好脸色,“新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉得嘴馋, 仿佛是好水果”。眼睛不大而灵活温柔,脂粉不施而安天顺命,是摩登社会里罕见的一个真正意义上完美的女孩子。辛楣与晓芙,大抵就是屈原苦苦所求的一对“香草美人”吧。当然,《围城》里最有姓名隐喻的还当属方鸿渐。姓氏“方”如围城之“愚”,名字“鸿渐”却“不诬”,来自于《易经》“渐”卦:“鸿渐于干,鸿渐于磐,鸿渐于陆,鸿渐于木,鸿渐于陵,鸿渐于阿。”鸿喻指大雁,渐代表前进。卦里面的这只鸿雁先从海面飞来,然后依次栖息于滩头、岩石、陆地、树木、山陵、山头,可以看出是一步步走向高位的。因此“鸿渐”二字本就代表着作者对主人公的美好寄望,希望他能从荒唐、愚昧中觉醒、彻悟,然后积极进取。
      方鸿渐:鸿渐出自《易经·渐卦》:“鸿渐于无……鸿渐于磐……鸿渐于陆…鸿渐于木…鸿渐于陵…鸿渐

      于阿。”卦文中还有“鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育”之语,也可对应小说特节。

      赵辛楣:辛楣出自《楚辞·九歌·湘夫人》:“桂栋兮兰棕,辛夷楣兮药房”。

      唐晓芙:晓芙亦出自《楚辞·九歌·湘君》:“采薛荔兮水中,塞芙蓉兮木末。

      苏文纨:纨意为素白的丝织品,文纨谓其有文采又品质洁白,钱钟书在《管锥编》里曾引用南北朝谢惠连《雪赋》讨论“洁白”,即“凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成。纵心皓然,何虑何营?

      孙柔嘉:柔嘉出自《诗经·大雅·抑》:“质尔人民,谨尔侯度,用戒不虞,慎尔出话,敏尔威仪,无不柔嘉。”又《大雅·烝民》:“仲山甫之德,柔嘉维则。令仪令色,小心翼翼。古训是式,威仪是力。

      天子是若,明命使赋。

      李梅亭:mating, 交配之意。

      高松年:概出自《全唐诗》卷三百七十八中孟郊的《送萧炼师从四明山》:“闲于独鹤心,大于高

      松年。迥出万物表,高栖四明巅。千寻直裂峰,百尺倒泻泉。绛雪为我饭,白云为我田。静言不语俗,灵踪时步天。//

      董斜川:概出自《全宋词》中李之仪的《减字木兰花》:“莫非魔境。强向中间谈独醒。一叶才

      飞。便觉年华太半归。醉云可矣。认著依前还不是。虚过今春。有愧斜川得意人。//

      许慎明:慎明出自《尚书·周书·文侯之命》:“丕显文、武,克慎明德,昭升于上,敷闻在下;惟时上帝,集厥命于文王。

      陆子潇:子潇,子小,为“孙”意,势利小人。
      韩学愈:学韩愈而不及。

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