春夜宴从弟桃花园序

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头像群振 管理员 提问于 2月 以前

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头像群振 管理员 回答 2月 以前

浮生这个词语确实源自庄子,《庄子外篇·刻意》中说圣人“其生若浮,其死若休”,意思就是圣人生于世间犹如在水面上漂浮,死去犹如疲倦了就去休息。

后来的人受了庄子的影响,往往就把人生称为浮生,李白受道家思想影响是很深的,《春夜宴从弟桃花园序》的文章里说:“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。且浮生若梦,为欢几何?” 这应该是最早的浮生若梦的说法了。

群振 管理员 回答 2月 以前
   兰亭集序:
  永和1九年,岁在癸丑,暮春2之初,会3于会稽4山阴5之兰亭,修禊事也6。群贤7毕至8,少长910集。此地有崇山峻岭11,茂林修竹12,又有清流激湍13,映带左右14。引以为流觞曲水15,列坐其次16。虽无丝竹管弦之盛17,一觞一咏18,亦足以畅叙幽情19
  是日也20,天朗气清,惠风21和畅22。仰观宇宙之大,俯察品类之盛23,所以24游目骋25怀,足以极26视听之娱,信27可乐也。
  夫人之相与,俯仰一世28。或取诸29怀抱,悟言30一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外31。虽趣舍万殊32,静躁33不同,当其欣于所遇,暂34得于己,快然自足35,(曾 [1)不知老之将至36。及其所之既倦37,情随事迁38,感慨系之39矣。向40之所欣,俯仰之间,已为陈迹41,犹不能不以之兴怀42。况修短随化43,终期44于尽。古人云:“死生亦大矣45!”岂不痛哉!
  每览昔人兴感之由,若合一契46,未尝不临文嗟悼47,不能喻48之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作49。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人50,录其所述51。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也52。后之览者53,亦将有感于斯文54