第一轮复习必修一

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群振 管理员 提问于 1月 以前

一、《荆轲刺秦王》

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(一)谒

第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

 

 “一时只见宁府大殡浩浩荡荡,压地银山一般从北而至。早有宁府开路传事人看见,连忙回去报与贾珍。贾珍急命前面驻扎,同贾赦贾政三人连忙迎来,以国礼相见。水溶在轿内欠身含笑答礼,仍以世交称呼接待,并不妄自尊大。贾珍道:"犬妇之丧,累蒙郡驾下临,荫生辈何以克当。"水溶笑道:"世交之谊,何出此言。"遂回头命长府官主祭代奠。贾赦等一旁还礼毕,复身又来谢恩。
  水溶十分谦逊,因问贾政道:"那一位是衔宝而诞者?几次要见一见,都为杂冗所阻,想今日是来的,何不请来一会。"贾政听说,忙回去,急命宝玉脱去孝服,领他前来。那宝玉素日就曾听得父兄亲友人等说闲话时,赞水溶是个贤王,且生得才貌双全,风流潇洒,每不以官俗国体所缚。每思相会,只是父亲拘束严密,无由得会,今见反来叫他,自是欢喜。一面走,一面早瞥见那水溶坐在轿内,好个仪表人材。不知近看时又是怎样,且听下回分解。“

表拜访的:造、过、访、谒(见)、顾

干谒诗:为求得进身机会,十分含蓄地写一些干谒诗,曲折地表露自己的心迹。

谒者:

1.负责接待宾客的人。

2.官名。始置于 春秋、战国 时,秦 汉 因之。掌宾赞受事,即为天子传达。南朝 梁 置谒者台,掌朝觐宾飨及奉诏出使。陈 及 隋 皆因之。唐 改为通事舍人。

3.官名。东汉 大长秋属官,有中宫谒者二人,主报中章。后魏、北齐 有中谒者仆射,隋 唐 改称内谒者,概以宦官充任。宋 以后废。

4.官名。使者的别称。汉哀帝 置河堤谒者,即派往地方主管水利的官吏。

(二)信

信,读音一:xìn

(1)形容词

①言语真实

信言不美,美言不信。(《老子》)

——真实的语言不华美,华美的语言不真实。

②引申为诚实

牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。(《曹刿论战》)

——祭祀时用的牛羊猪和玉器丝绸,不敢向神虚报,一定要诚实。

③可靠的

信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)

——可靠的臣子率领精锐的士卒,拿着锋利的兵器盘问着来往的行人。

(2)名词

①信用

小信未孚,神弗福也。(《曹刿论战》)

——小的信用不能取得神的信任,神是不会保佑你的。

②信物,凭据

今行而无信,则秦未可亲也。(《荆轲刺秦王》)

——如果前往却没有什么信物,那么就不能接近秦王。

③使者

自可断来信,徐徐更谓之。(《孔雀东南飞》)

——你马上去回绝那位信使(这里指媒人),我们慢慢地再说这件事吧。

④音讯,消息

大概说长安登科,函使报信迟早云尔。(《祭妹文》)

——大概是说我在京城考中进士,信使来报信早晚之类的事情。

(3)动词

①相信

怀王贪而信张仪,遂绝齐。(《屈原列传》)

——怀王贪心,相信了张仪的话,就和齐国绝交了。

②信任

疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。(《屈原列传》)

——疏远了屈原而信任上官大夫、令尹子兰。

③守信用

则直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆。(《〈指南录〉后序》)

——就径直上前怒骂敌军统帅不讲信用,列举吕师孟叔侄叛逆的罪状。

(4)副词

①表肯定,确实,实在,果真

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。(《梦游天姥吟留别》)

——海上来客谈论瀛洲,(大海)烟波浩渺,实在难以找到。

②表不确实,随意,随便

低眉信手续续弹,说尽心中无限事。(《琵琶行》)

——低头随手连续的弹奏着,好像要把心中所有的事情都诉说出来。

读音二:shēn,通“伸”。

动词

①伸张

孤不度德量力,欲信大义于天下。(《隆中对》)

——我没有衡量自己的德行,估计自己的力量,想要在天下人面前伸张正义。

②伸出

狼欣然从之,信足先生。(《中山狼传》)

——狼高兴的听从了他的话,把脚伸给了东郭先生。

(三)诚,chéng

(1)名词,诚心诚意

帝感其诚,命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)

——天帝被他的真诚的心意所感动,便派夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。

(2)副词,表肯定,确实,的确

臣诚知不如徐公美。(《邹忌讽齐王纳谏》)

——我确实知道自己(长得)不如徐公漂亮。

(3)连词,表假设推论,果真,如果

诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。(《隆中对》)

——如果能这样,那么,霸业就可以成功,汉室就可以中兴了。

(四)有以:

  1. 能够。且夫天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世~~加也。(《史记·高祖本纪》)
  2. 有所,有……条件,有……办法 诚能得樊将军首与燕督亢之地图,献之秦王,秦王必说见臣,臣乃得~~报太子。
  3. 有原因,有道理。古人秉烛夜游,良~~也。《春夜宴从弟桃花园序》

(五)无以:

  1. 没有(什么)、没有(谁)、没有(办法)。父亡,无以葬。

即“无已”,不停止,不得已        齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒无道桓、文之事者,是以后世无传焉。臣未之闻也。无已,则王乎。——《孟子·梁惠王上》

(六)定语后置(新课标人教版课文中定语后置句集录)

太子及宾客知其事者——《荆轲刺秦王》

群臣侍殿上者——《荆轲刺秦王》

仰观宇宙之大,俯察品类之盛——《兰亭集序》

凌万顷之茫然——《赤壁赋》

蚓无爪牙之利,筋骨之强——《劝学》

自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也——《过秦论》

求人可使报秦者——《廉颇蔺相如列传》

乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者——《苏武传》

项王渡淮,骑能属者百余人耳——《项羽之死》

汉骑追者数千人——《项羽之死》

苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣

——《六国论》

凡长安豪富人为观游及卖果者皆争迎取养——《种树郭橐驼传》

今有人日攘其邻之鸡者——《孟子·滕文公下》

自吾执斧斤以随夫子,未尝见材如此其美也

——《庄子·人间世》[/p]

4 答案
群振 管理员 回答 1月 以前

最后几个定语后置句,我觉得我简单一说,大家都会了,其实,我又讲了一节课,大部分同学才明白了。

群振 管理员 回答 1月 以前

二、鸿门宴

群振 管理员 回答 1月 以前

(1)逆境中的坚持——《烛之武退秦师》

烛之武三朝为宫,满腹经纶,却一直不得重用,其间他忍受的寂寞和痛苦的煎熬,是常人难以想象的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄,而是以惊人的毅力在寂 寞中图强,饱读诗书,关心时事,指点江山,激扬文字,终于在国家的危急时刻,也是最为关键的时刻,“不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人”,完成人生 的辉煌一击,为自己的一生画上了一个完美的感叹号。这则材料可用于与“磨砺”“逆境中奋起”“人生储备”等有关命运的话题和材料作文中。运用时我们可以这 样论述:生活是一块磨刀石,只有不断砥砺自己,才能保持永远锐利的锋芒。时代铸就英雄,烛之武的时代早已过去,但烛之武的人生之路,至少还启示着今天的我 们,不论你经历了哪些挫折,不论你是否怀才不遇,只要是金子,你总会发光的。 亦可从“人生的智慧”角度运用此素材: 有智慧的人,是成功的人。他虽然也会遇到困难和矛盾,但是他可以利用智慧化解矛盾。做一个有智慧的人,是我们的追求和向往。智慧的人不是孤单的,是需要互 助的。你给我一个苹果,我给你一个苹果,各自还只有一个苹果。你给我一个智慧,我给你一个智慧,我们彼此就赢得了双倍的智慧。班固曰:“智者,智也。独见 前闻,不惑于世,见微者也。”意思是所谓智慧就是知道一切,对听到的事有独到见解,能从一件小事推知大的道理。曾国藩说:“智从学问聪明中自然而生,非可 强为,强为之智变成愚诈。”意思是说智慧不是天生的,而是通过后天的学习形成的。因为有了智慧没有翅膀的人类飞得更高。

(2)忠义的力量——《荆轲刺秦王》

何谓忠义?忠就是对自己上级的真诚,忠心就是对自己的主子忠心。古代比如对皇帝是叫忠心,因为皇帝是天下共主。现在比如说对国家、对自己公司都叫忠心。岳 飞的“还我山河”是一种忠义,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”是一种忠义,于谦的“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”也是一种忠义。陆游说: “江河不洗古今恨,天地能知忠义心。”“忠义”是个好东西,也脆弱于它是个好东西——它像凯歌一样振奋人心,可以激发出人心底的力量,这力量可以抗击一切 东西。所以这最单纯、最原始、最“直”的忠义如果遇到迂回的利用就是残忍,就是消亡……
亦可从“义”“勇”“责任”等角度运用此素材:

“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,易水诀别,荆轲刺秦,慷慨悲歌,大义凛然,千百年来激励了多少仁人志士赴汤蹈火,义无反顾。

这则素材可用于“生命的价值”“正义”“勇气”“顺应潮流”“责任”等相关的作文中,由于材料感情强烈,运用时既可正面赞颂荆轲的“义”“勇”,也可以论证人应顺应历史的潮流,以一人之力难挽狂澜于既倒的道理等。

(3)性格的重要性——《鸿门宴》

培根说:“性格决定命运。”何为性格?它是指在一定遗传基础上形成人们独特的人生态度和习惯性的行为方式。命运是人类社会终极关注的问题,刘邦、项羽的两 种极端性格,决定了成功和悲惨的两种不同命运。历史给了“性格决定命运”以最好的诠释。命运是人类社会终极关注的问题,命运掌握在我们自己的手中,改造我们的性格就是改造命运。人类的 历史和社会发展都告诉我们,性格决定命运。传说是虚幻的,生活是真实的,真实的生活需要切实的努力。