高考散文文本阅读专题

0
群振
群振
管理员提问于2年前

针对提升一 “四角度”思考,紧扣文本分析

——句段作用类题答案不全或贴标签

散文的结构思路是作者传达其写作意图的过程。厘清文章的写作思路,把握文章结构,是打开阅读理解的一把钥匙。因此,也是高考常考考点之一。结构类题目,在高考试卷中有两种呈现形式:概括文章思路和赏析句段作用。特别是赏析句段作用题,考查频率高。常考的句段包括开头句段、中间句段、结尾句段、富含哲理句段、表面表达矛盾句段、引用句段、反复出现的句段等。作答这种题型时考生失分原因有二:一是思维角度不全,导致答案要点不全;二是只贴标签,不结合文本内容分析。

[明方法·迷途指津]

分析句段作用题的命题特点以词句段为切入口,考查考生对全文结构思路的把握能力。因此,需要“四寻找”:

1.寻找内容主题(情感)上的作用。把握所给句段的位置后,细读文本,看它与全文在内容、主题上的联系,考虑该句段在内容上是否对人物刻画、情感表达、基调奠定等方面有作用;主题上是否有揭示、突出、强化、深化等作用。

2.寻找结构思路上的作用。根据句段所在全文的位置,看其在结构思路上的作用。结构思路角度需考虑:

开头开篇点题;照应题目;引起下文某内容;统领下文某内容;设置悬念;奠定某种基调;为下文某内容做铺垫(伏笔)等
中间承上启下(概括上文某一内容,引起对下文某内容的叙写);总结上文某内容;总领下文某内容;呼应前文某内容;为下文某内容做伏笔(铺垫)等
结尾点明什么中心;升华某种情感,深化主题;照应开头某内容,结构严谨;照应上文某内容,前后呼应等
反复出现突出某内容或主旨;强化某种情感;交代线索,前后哪些内容呼应等

3.寻找表达技巧上的作用。在表达技巧上,需要考虑修辞手法,考虑表现手法的以小见大、象征、抑扬、对比、衬托、渲染等方面,考虑句式的整散结合、长短结合等方面,并结合句段内容分析其具体的作用。不是所有的句段都有表达技巧方面的特点。

4.寻找在读者情感或心理上的作用。这个角度可以考虑有加深影响、激发情感、发人深思、催人想象、回味不尽、想象无穷等作用。

上述思维角度有关涉就结合文本内容分析归纳,没有关涉不必强答。

答题模式:文字本身要表达的内容(形象、主旨、情感等)+结构作用+表达作用+读者作用,还要结合文本内容分析。

[学解题·触类旁通]

(2018·高考北京卷)阅读下面的文字,完成后面题目。

水缸里的文学

①我始终认为,我的文学梦,最初是从一口水缸里萌芽的。

②我幼年时期自来水还没有普及,一条街道上的居民共用一个水龙头,因此家家户户都有一个储水的水缸,我们家的水缸雄踞在厨房一角,像一个冰凉的大肚子巨人,也像一个傲慢的家庭成员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐,她们用两只白铁皮水桶接满水,歪着肩膀把水挑回家,哗哗地倒入缸中,我自然是袖手旁观,看见水缸里的水转眼之间涨起来,清水吞没了褐色的缸壁,我便有一种莫名的亢奋。现在回忆起来,亢奋是因为我有秘密,秘密的核心事关水缸深处的一只河蚌。

③请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事,故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌,他怜惜地把它带回家,养在唯一的水缸里。按照童话的讲述规则,那河蚌自然不是一只普通的河蚌,蚌里住着人,是一个仙女!也许是报知遇之恩,仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来,变成一个能干的女子,给青年做好了饭菜放在桌上,然后回到水缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年,从此丰衣足食,在莫名其妙中摆脱了贫困。

④我现在还羞于分析,小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事,为什么独独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情?如果不是天性中有好逸恶劳的基因,就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理。我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间,缸盖揭开的时候,一个虚妄而热烈的梦想也展开了:我盼望看见河蚌在缸底打开,那个仙女从蚌壳里钻出来,一开始像一颗珍珠那么大,在水缸里上升,上升,渐渐变大,爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是一个动人而实惠的细节,那仙女直奔我家的八仙桌,简单清扫一下,她开始往来于桌子和水缸之间,从水里搬出一盘盘美味佳肴,一盘鸡,一盘鸭,一盘炒猪肝,还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉!(仙女的菜肴中没有鱼,因为我从小就不爱吃鱼。)

⑤很显然,凝视水缸是我最早的阅读方式,也是我至今最怀念的阅读方式。这样的阅读一方面充满诗意,另一方面充满空虚,无论是诗意还是空虚,都要用时间去体会。我从来没有在我家的水缸里看见童话的再现,去别人家揭别人家的水缸也一样,除了水,都没有蚌壳,更不见仙女。偶尔地我母亲从市场上买回河蚌,准备烧豆腐,我却对河蚌的归宿另有想法,我总是觉得应该把河蚌放到水缸里试验一下,我试过一次,由于河蚌在水里散发的腥味影响水质,试验很快被发现,家里人把河蚌从缸底捞出来扔了,说,水缸里怎么养河蚌?你看看,辛辛苦苦挑来的水,不能喝了,你这孩子,聪明面孔笨肚肠!

⑥我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器,我渴望阅读,但是身边没有多少适合少年儿童的书,我想吃得好穿得光鲜,但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活。这样的先天不足是我童年生活的基本写照,今天反过来看,恰好也是一种特别的恩赐,因为一无所有,所以我们格外好奇。我们家家都有水缸,一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游,像一条鱼。孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育,现实是未知的,如同未来一样,刺激想象,刺激智力,我感激那只水缸对我的刺激。

⑦我一直相信,所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。对于普通的成年人来说,好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩,这云彩有时灿烂明亮,有时阴郁发黑,有时则碎若游丝,残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥,有的直接发展为知识和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学,对物的无限好奇导致了无数科学学科和科技发明。而所谓的作家,他们的好奇心都化为了有用或无用的文字,被淘汰,或者被挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群,他们阅读,多半是出于对别人的好奇,他们创作,多半是出于对自己的好奇。在好奇心方面,他们扮演的角色最幸运也最蹊跷,似乎同时拥有幸运和不幸,他们的好奇心包罗万象,因为没有实用价值和具体方向而略显模糊,凭借一颗模糊的好奇心,却要对现实世界做出最锋利的解剖和说明,因此这职业有时让我觉得是宿命,是挑战,更是一个奇迹。

⑧一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的,我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了,时光流逝,带走了水缸,也带走了一部分奇迹。我从不喜欢过度美化童年的生活,也不愿意坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感,但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。这么多年来,我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作,谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢?从一只水缸看不见人生,却可以看见那只河蚌,从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女,却可以看见奇迹的光芒。

文章第④段对河蚌仙女梦想的描述与第③段的童话故事相比有什么不同?这样写有什么作用?

本题两问,第一问是内容的概括,概括两段内容的不同。第二问“作用”,属于句段作用题,思考方向:“四寻找”。

[试写答案]                                                          

解析:第一问,先概括第③④段的具体内容,第③段写童话故事中仙女为报知遇之恩,从水缸中出现,然后做好饭菜,帮助救她的青年摆脱贫困;第④段中“我”想象的自家水缸里的仙女,则是增添了很多细节,直奔作者家中,清扫、搬出美味等。

再结合文本看写这两段的目的:写第③段的目的,在文中很具体:第③段中“一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌,他怜惜地把它带回家,养在唯一的水缸里……那贫穷的吃了上顿没下顿的青年,从此丰衣足食,在莫名其妙中摆脱了贫困”与第④段中“为什么独独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情?如果不是天性中有好逸恶劳的基因,就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理”,表明了很多人心中有好逸恶劳、期待掉馅饼的从众心理。第④段中增添了诸多细节,如仙女出水缸后直奔家中的八仙桌,清扫、搬出美味饭菜等,表明对仙女的幻想和对美味的期待,对河蚌仙女的描写和记叙,也为文章增加了文学性和神秘性。

第二问,需要结合文本内容从手法、结构以及情感等方面解答。作者通过两者的对比,表现孩童时期的“我”因好奇心而生发的想象力,而这些好奇心而生发的想象力也成就了物质匮乏时期的作者与文学的联系。同时,既承接上文回忆童年河蚌的秘密,又引出下文凝视水缸是作者最早的阅读方式。

答案:不同:第③段写童话故事中仙女为报知遇之恩,从水缸中出现然后做好饭菜,帮助救她的青年摆脱贫困,表明了很多人心中的好逸恶劳,期待天上掉馅饼的心理。第④段中是我想象的自家水缸里的仙女则是增添了很多细节,直奔作者家中,清扫、搬出美味等,表明了贫困生活中的儿时作者对仙女的幻想和对美味的期待,增强了文章的文学色彩。

作用:手法上,两段通过对比表现孩童时期的“我”因好奇心而生发的想象力,而这些好奇心与想象力也成就了物质匮乏时期的“我”与文学的联系。

结构上,承接上文回忆童年河蚌的秘密,引出下文凝视水缸是作者最早的阅读方式。

[反馈练•有效提升]

阅读下面的文字,完成1~4题。

诗意的横峰

徐 可

“水是眼波横,山是眉峰聚。”宋人王观的这两句诗简直是为横峰而写。苏东坡的诗句也触及横峰:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”

我问横峰的朋友,横峰这个名字是否与古人诗词有关,他们都微微一笑,很谦虚地回答:“不是啦。”他们说,横峰本名“兴安”,后因本地名山横峰而改为现名。

但我固执地认为,横峰就是从古人的诗句中走出来的。

横峰是江西省东北部的一个小县,地处闽、浙、皖、赣四省要冲。踏进横峰,我就疑心自己踏进了一个古老的时代。亭子上、梧桐畈、莲荷乡、上畈村、新篁乡、龙门畈、葛源村、枫林坞、月光洲……这一个个古色古香的地名,哪一个不带着唐诗宋词的意境?当人们为传统地名急剧消失而痛心的时候,横峰的这些地名却带着历史的温度,承载着厚重的文化,挟着古典诗词的韵律,穿越千百年的时光,鲜灵灵地存活在生动的现实当中。

横峰的诗意,写在每一寸土地上。

亭子上。一座小村庄。清一色的粉墙黛瓦,明朗素雅,大红的剪纸透着喜气。田野里一片绿油油的麦子,像绿色的地毯一样。一畦畦蔬菜鲜翠欲滴,体态丰满的鸡妈妈带着一群小鸡在菜地里觅食,高傲的大白鹅优雅地踱着方步,小黄狗在温煦的阳光下眯着眼睛慵懒地打盹儿。清澈的河水潺潺地流着,几只鸭子浮游水中,不时扎到水中去觅食,水面泛起一圈圈气泡。两岸都是茂密的树木,树木吮吸着大地的乳汁,郁郁葱葱,枝叶扶疏。竹林边,成群的笋争先恐后地从土里探出头来。秋千架、老水车、悠然亭、古驿站……几近消失的田园风光,如同被时光遗忘的世外桃源。岁月静好,现世安稳,村民的生活像村边的河水一样悠悠地流淌。

莲荷乡。莲荷的家乡。莲叶并不罕见,奇的是这千亩荷园,真实呈现“接天莲叶无穷碧”的壮观。沿着木质步道走进荷塘深处,极目四望,视线所及尽是亭亭玉立的莲叶。晶莹的水珠在莲叶上滚动,小鱼小虾在莲叶间嬉戏,黑天鹅在池塘里悠闲地游弋。荷塘边建起了一排排灰黄色的小木屋,那是为外来的游客们准备的栖息之所。古人吟咏莲荷的诗文多矣,我最爱的是两首出自无名诗人之手的民歌,一首是汉乐府《江南》:“江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”还有南朝《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子清如水。”还有辛弃疾的“最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬”。这些诗句都鲜活灵动,清新可喜,充满生活情趣。虽然还没到莲子成熟的季节,但我仿佛看到了采莲时节鱼虾嬉戏、男欢女爱的动人场景。

走近葛源村,村口的那棵老树令我为之一震。那是一棵樟树,树干粗大需数人方可合抱,树身黝黑铁青峥嵘沧桑。这棵树太老了,也许几百岁,也许上千岁,主干已经从中间裂开一分为二,一支歪倒触地,而另一支依然挺立,依然枝繁叶茂,依然浓荫覆地。一棵树站在那里,就站成了一部历史,即使倒下了,仍然顽强地活着。据说,此地民间习俗,女儿一出生就种一棵樟树,到出嫁时伐木制箱盛嫁妆,因此到处可见樟树的身影。

樟树下,一位年轻女子坐在长条石凳上看书。只见她双手捧书,头颈微垂,看得入迷,一袭红色长裙格外醒目。自然披落的秀发遮住了她的面庞,然而她的侧影仍然显出婀娜的身姿,远远看去,宛如一幅美丽的剪影。年轻与古老,鲜红与翠绿,对比如此强烈,相处又如此和谐。时光仿佛在这里静止。一瞬间,我竟有了莫名的感动。

徜徉在横峰大地上,仿佛在一幅水墨画中行走。月光洲,梦一样的名字,梦一样的小岛,轻轻地泊在信江上,绿树成荫,水禽翔集。石桥村,大片的紫云英正在盛放,层层的梯田像翻卷的大海,乡间绿道曲径通幽……横峰人爱美,他们致力于建设秀美乡村。秀美者,秀丽而美好。有内涵有品质的美才是真正的美。聪明的横峰人,在“秀美”二字上做足了文章。亭子上的传统民俗剪纸,莲荷乡的千亩荷园,石桥村的高山梯田,都已成为当地重要的旅游资源和经济来源。横峰在走向富庶,而山水依旧美丽如诗。

“水是眼波横,山是眉峰聚。”我还是固执地认为,古人的诗句就是为今天的横峰而写的。

(选自《人民日报》,有删改)

1.下列对文章思想内容的分析与概括,不正确的一项是(  )

A.“横峰的诗意,写在每一寸土地上”一句,独立成段,强调了横峰处处有诗意,同时也是对下面几个段落内容的概括。

B.横峰有着世外桃源般的田园风光,作者主观猜测,宋代诗人王观、苏轼的千古名句含有对它的情有独钟。

C.横峰的地名带着历史的温度,承载着厚重的文化,挟着古典诗词的韵律,鲜活在生动的现实当中。

D.葛源村是横峰最有文化品位的村落,那樟树下石凳上聚精会神地看书的年轻女子令作者莫名地感动。

解析:选D。D项,“葛源村是横峰最有文化品位的村落”于文无据。

2.下列对文章艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是(  )

A.文章将横峰传统地名的存留与其他地方传统地名的急剧消失作了鲜明的对比,表达的是对不珍惜传统文化遗产的做法的强烈不满。

B.文章多次引用古人的诗词名句,一方面是照应题目中的“诗”字,另一方面是以诗词的意境表现横峰之美,使之更鲜明生动。

C.文章主要写了亭子上、莲荷乡、葛源村,它们是整个横峰的代表,写好了它们,基本上就表现了整个横峰,这是以点代面法。

D.本文采用游记笔法,移步换景,点面结合,饱含情愫,浓墨重彩地描绘了横峰美丽如诗的乡村风光。

解析:选A。从文中“横峰的这些地名却带着历史的温度,承载着厚重的文化,挟着古典诗词的韵律,穿越千百年的时光,鲜灵灵地存活在生动的现实当中”来看,作者将横峰与其他地方作比较是为了讴歌横峰深厚的文化底蕴。

3.(对点练)文章描写一个年轻女子在樟树下读书的情景有怎样的作用?

答:                                  

                                    

答案:(1)(内容方面)使文章内容更丰富。前文都是写横峰的景观,这里再写人,由景到人,就把横峰的美写全面了。(2)(主旨方面)凸显了赞美横峰人的主旨。年轻女子是横峰人的代表,对她的描写表现了横峰人优雅的美。(3)(结构方面)引出了下文横峰人爱美和建设秀美乡村的内容。(4)(结构方面)照应了文章开头和结尾的引用,有了对女子的描写,才使得诗句中的“眼波”和“眉峰”有了着落。

4.文中交代,横峰本地的朋友不认为横峰与古人诗词有关,但作者依然固执地认为“横峰就是从古人的诗句中走出来的”。你认同作者的观点吗?请结合作品内容谈谈你的理由。

答:                                  

                                    

答案:认同。理由要点:①亭子上、梧桐畈、莲荷乡、枫林坞、月光洲……横峰每个古色古香的地名都带着唐诗宋词的意境;②横峰的诗意,写在每一寸土地上,徜徉在横峰大地上,仿佛行走在一幅幅水墨画中;③横峰人致力于建设秀美乡村,走向富庶的同时,山水依旧美丽如诗。

针对提升二 具备 “三意识”,归纳概括齐

——概括不准、要点不全

因为散文的“形”散,所以对其“形”要归纳概括,这样散文归纳概括类题就成了高考必考题型,散文需要归纳概括的信息有:人、景、物的特点,人物的活动经历、思想品质或思想品质形成的原因,景或物的发展变化等。考生在作答归纳概括类题时往往概括不准,要点不全,失分严重。从考场答卷情况来看,考生对材料概括不准、要点不全的原因是缺少三种意识:层次意识、逻辑意识、归纳意识。

[明方法·迷途指津]

针对归纳概括类题目概括不准、要点不全的问题,需要这样复习备考:

[学解题·触类旁通]

(2019·高考天津卷)阅读下面的文章,完成下面小题。

萨丽娃姐姐的春天

艾 平

萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。

冰雪将茫茫草原覆盖,仿佛一片亿万年的大水晶,解析了太阳的光谱,遍地熠熠生辉。这就是草原的春天,明亮,寒冷,空旷。呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”“烟花三月下扬州”为何物,沉寂始于十月、十一月,延至次年的五月,直到了六月才肯葳蕤。

呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间,几近冻土带,一年只有不足一百天的无霜期,春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑,每一种植物都是百米冲刺的运动员,奔跑着发芽,奔跑着开花,奔跑着打籽,奔跑着完成生命基因的使命。你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野玫瑰,就会发现它们都比内地的同类开得弱小、开得简单;那些毛发一样附在原野上的草类,更是生得低矮硕壮,因为它们没有时间拔高,必须快快成熟。乍暖还寒,草色遥看近却无,呼伦贝尔的春天在残雪中闪出,莞尔一笑,转瞬即逝。一夜南风,醒来时百草猛然长高了半尺,草原焕然碧透千里,如深深的海洋,波动在阳光下,泛起绸缎般的华丽。花朵们忙了一夜,终于捯饬一新,佩戴着天上的彩霞和地上的雨露,跟着绿浪摇摆曼舞。游人醉入花丛,欢喜得忘乎所以,浪漫地比照远方的场景,直把这草原夏日叫做草原的春天。他们不曾体验,因此不懂,草原的春天是一场望眼欲穿的期盼,而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。

萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。

草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中,靴子艰难地从冰泥里拔出来,又踩下去,湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片,在冷风中咔咔作响;她看见太阳的手指伸过来,轻轻地梳拢老祖母的银发,落在那只暗红的珊瑚耳环上,老祖母汗水淋漓的脸颊,布满了岁月的光芒。小羊羔总是走在大野芳菲之前,一个接一个降生在冰碴密布的草地上,像洁白的云朵一样缭绕着老祖母“咩……咩……”嚷着饥饿。

百代千年,游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔,一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯,留在了老祖母的银发上。长生天不是传说之中的老天爷,是万物生存的法则,是必须敬畏的大自然。四月接羔,羊羔吃着母乳等待青草,青草和它们的乳牙一起长出来,它们开始奔跑,从此变成了原野的孩子,栉风沐雨,爬冰卧雪,生命就这样周而复始,生生不息。

老祖母的腰是在春天累弯的,老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的。

“陶爱格……陶爱格……你的孩子在哭泣,你这当母亲的给它吃奶吧……”老祖母的劝奶歌升起来,回响环绕,哀婉之中,天空附以和声,母体般的温暖笼罩草原,万物生灵的母性开始苏醒。母羊含泪站起身来,羊羔纷纷跪乳。饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏,洁白的云朵在阳光里打滚儿,然后撒开四蹄奔跑,进入季节的深处。

每年十月之后,老祖母把种公羊放进母羊群,母羊怀胎六个月,到次年四月或者五月分娩,完成一个春天的轮回。那前一年的接下的羊羔,由于仅仅吃过一个夏天的青草,骨头还未坚硬,头上卷曲的绒毛里才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔子,风雪夜里把它们放进蒙古包庇护,为了它们暖和,半夜起来给炉子加牛粪。萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里说,好像羔子是你的亲孙女。

后来,萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城里的暖气和热水,因为城里的漂亮和时尚。城里的楼房虽然很舒适,可那是租来的,不是家。萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉,好想好想骑上骏马变成草原的风,好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河。萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话,一天天在她耳边说个不停,只是那些古老的话,就像飞来飞去的鸟,有点听不懂,想留也留不下。

萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡。

枕着幽幽的草香,她看见了逝去已久的老祖母,听清了老祖母在她耳边说的话——河冰不开,天鹅不来;骏马绕不过暴风雪,大雁甩不掉自己的影子……冬长夏短,谁也逆不过长生天的规矩……

萨丽娃姐姐站在草原的春天里,伸出一双手,这手洁白细腻;她轻轻托出一只小羊羔,把母羊脱落的子宫慢慢送回腹腔内,这双手浸染上羊水和血液,开始在寒风中皴裂,慢慢地,长生天的怀抱里回来了一个顺其自然劳作的人;当这双手终于被牛奶和油脂润透,不再畏惧风霜雨雪的时候,萨丽娃姐姐的牧场已经远近闻名。她出售的羊,是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有了自己的广告词——养最有品质的羊。

人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈,看到她家蒙古包后面停放着现代化的打草机,看到她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池。萨丽娃姐姐的故事像珍珠那般滚动在草原上,人们传说着她那有品质的羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质的羊,萨丽娃姐姐长长地出了一口气,她终于把草原的春天从二月找了回来。

春天依然晚晚地来,快快地走,却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上。萨丽娃姐姐唱的劝奶歌是老祖母在春天里传下来的,草原人那如云的羊群和飞驰的骏马是春天赐予的。萨丽娃姐姐懂得这一点,在这个古老而崭新的时代里成为聪明智慧的人。

萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔草原上。

(选自2016年4月1日《文汇报》,有删改)

文中的老祖母是一个怎样的形象?你认为这一形象对萨丽娃有什么影响?

本题两问都是关于“人物形象”的筛选概括题,第一问:把写“老祖母”的文字全部筛选出来,然后询问“为什么”写这些,体会写这些文字对刻画人物的作用,用形容词概括其性格,再加上“老祖母”的身份。第二问:把文本后半部分写萨丽娃的文字全部找出,然后也询问“为什么”写这些,思考老祖母“这一形象对萨丽娃有什么影响”。

[试写答案]                               

                                    

                                    

解析:本题考查鉴赏人物形象的能力。赏析人物形象需要从人物言行、命运经历和身份特征入手。文中老祖母的身份是传统牧民,她敬畏大自然;呼伦贝尔草原气候寒冷,条件艰苦,但她含辛茹苦,辛勤牧羊,这体现了她的勤劳、坚忍;老祖母风雪夜里庇护羔子,体现了她的慈爱。老祖母传授给萨丽娃养羊的技能,教给她劝奶歌;在老祖母的感召下,萨丽娃回归草原;老祖母的勤劳、坚忍、慈爱、敬畏自然的优秀品质深深影响了萨丽娃,这些美德因此得以传承。

答案:形象:老祖母是一位勤劳、坚忍、慈爱、敬畏自然的传统牧民形象。

影响:老祖母传授给萨丽娃养羊的技能;给萨丽娃的心灵打上草原文化的烙印,召唤她回归草原;老祖母的优秀品质对萨丽娃影响深远,传统美德得以传承。

[反馈练•有效提升]

阅读下面的文字,完成1~4题。

大 地

毕飞宇

在村庄的四周,是大地。某种程度上说,村庄只是海上的一座孤岛。我把大地比喻成海的平面是有依据的,在我的老家,唯一的地貌就是平原,那种广阔的、无垠的、平整的平原。你的视线永远也没有阻隔,你的每一次放眼都可以抵达极限。极限在哪里?在天上。天高,地迥;天圆,地方。

我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的,却折磨人。这个大不是沙漠的大,也不是瀚海的大,沙漠和瀚海的大只不过是你需要跨过的距离。平原的大却不一样了,它是你劳作的对象。每一尺、每一寸都要经过你的手。在苍茫的大地上——每一棵麦苗都是手播的——每一棵麦苗都是手割的——每一棵水稻都是手插的——每一棵水稻都是手割的。这是何等的艰辛,何等的艰辛。有些事情你可以干一辈子,但不能想,一想就会胆怯,甚至不寒而栗。

有一年的大年初一,下午,家里就剩下了我和我的父亲。我们在喝茶、吸烟、闲聊,其乐融融。我的父亲突然问我,如果把“现在的你”送回到“那个时代”,让你在村子里做农民,你会怎么办?我想了很长时间,最后说:“我想我会死在我的壮年。”父亲不再说话,整整一个下午,他不再说话。我说的是我的真实感受,但是,我冒失了,我忘记了说话的对象是父亲。我经常犯这样的错。父亲是“那个时代”活下来的人,我的回答无疑戳到了他的疼处。我还是要说,父亲“活下来”了,这是一个多么了不起的壮举。他老人家经常做噩梦,他在梦里大声地呼叫。我能做的事情就是把他老人家叫醒,赶紧的。我相信,每一次醒来他都如释重负。他老人家一定很享受大梦初醒的轻松和快慰。

庄稼人在艰辛地劳作,他们的劳作不停地改变大地上的色彩。最为壮观的一种颜色是鹅黄——那是新秧苗的颜色。我为什么要说新秧苗的鹅黄是最壮观的呢?这是由秧苗的性质决定的。秧苗和任何一种庄稼都不一样,它要经过你的手,一棵一棵地、一棵一棵地、一棵一棵地插下去。在天空与大地之间,无边无垠的鹅黄意味着什么?意味着大地上密密麻麻的,全是庄稼人的指纹。鹅黄其实是明媚的,甚至是娇嫩的。因为辽阔,因为来自手工,它壮观了。我想告诉所有的画家,在我的老家,鹅黄实在是悲壮的。

我估计庄稼人是不会像画家那样注重色彩的,但是,也未必。青黄不接这个词一定是农民创造出来的。从这个意义上说,这个世界上最注重色彩的依然是庄稼人。一青一黄,一枯一荣,大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变。庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂轮转:青和黄。青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑,说到底也是大地的颜色、大地的逻辑。是逻辑就不能出错,是逻辑就难免出错。当我伫立在田埂上的时候,我哪里能懂这些?我的瞳孔里永远都是汪洋:鹅黄的汪洋——淡绿的汪洋——翠绿的汪洋——乌青的汪洋——青紫的汪洋——斑驳的汪洋——淡黄的汪洋——金光灿灿的汪洋。它们浩瀚,壮烈,同时也死气沉沉。我性格当中的孤独倾向也许就是在一片汪洋的岸边留下的,对一个孩子来说,对一个永无休止的旁观者来说,外部的浓烈必将变成内心的寂寥。

大地是色彩,也是声音。这声音很奇怪——你不能听,你一听它就没了,你不听它又来了。泥土在开裂,庄稼在抽穗,流水在浇灌,这些都是声音,像呢喃,像交头接耳,鬼鬼祟祟又坦坦荡荡,它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调,无数的、细碎的摩擦,叶对叶,芒对芒,秆对秆。无数的、细碎的摩擦汇聚起来了,谷波在流淌,从天的这一头一直滚到天的那一头,是啸聚。声音真的不算大,但是,架不住它的厚实与不绝,它成巨响的尾音,不绝如缕。尾音是尾音之后的尾音,恢宏是恢宏中间的恢宏。

还有气味。作为乡下人,我喜欢乡下人莫言。他的鼻子是一个天才。我喜欢莫言所有的关于气味的描述,每一次看到莫言对气味的描写,我就知道了,我的鼻子是空的,有两个洞,从我的书房一直闻到莫言的书房,从我的故乡一直闻到莫言的故乡。

福楼拜在《包法利夫人》里说过:大自然充满诗意的感染,往往靠作家给我们。这句话说得好。不管是大自然还是大地,它的诗意和感染力是作家提供的。无论是作为一个读者还是作为一个作者,我都要感谢福楼拜的谦卑和骄傲。

大地在那儿,还在那儿,一直在那儿,永远在那儿。这是泪流满面的事实。

(选自《散文选刊》,有删改)

1.下列对文章思想内容的分析与概括,不正确的一项是(  )

A.“大是迷人的,却折磨人”中,“迷人”在于家乡宽阔的平原可以毫无阻隔地放眼到极限;“折磨”是指在如此宽广的大地上无尽劳作很是艰辛。

B.第四段连用三个“一棵一棵”,反复强化出庄稼人插秧劳作是一种缓慢、持久而艰辛的过程。

C.第四、五两段中,作者用“悲壮”“悲欢”等词语寄寓了对庄稼人在大地上悲苦境遇的哀伤。

D.文章引用福楼拜作品中的言论,意在强调作家们肩负着表现大自然的诗意和感染力的使命。

解析:选C。“寄寓了对庄稼人在大地上悲苦境遇的哀伤”理解不准确,应是寄寓了庄稼人对土地的热爱和敬畏。

2.下列对文章艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是(  )

A.第一段以村庄的渺小反衬出平原大地的广阔、无垠,为下文写大地上的劳动生活做了铺垫。

B.文章第三段补叙父子间的生活往事,紧承上文,具体展现了平原乡村生活不堪回首的艰辛。

C.作者综合运用排比、比拟、比喻等修辞手法,形象生动地描写出大地上丰富又奇妙的声音。

D.第七段采用魔幻般的神奇写法,借助天才作家的鼻子来表现大地的气味在乡村无处不在。

解析:选B。应是“插叙”。补叙是行文中用几句话补充交代上文的人或事。

3.(对点练)作者故乡的平原大地有哪些特点?请分点简要概括。

答:                                  

                                    

答案:①广阔无垠且平整;②是农民艰辛劳作的对象;③有着见证辛苦的悲壮的鹅黄色彩;④有着青黄轮转的色彩变幻;⑤有着啸聚厚实与恢宏不绝的声音;⑥有着莫言笔下的气味。

4.本文的语言具有强烈的抒情色彩,请结合全文对此加以分析。

答:                                  

                                    

答案:(1)多处使用情感色彩鲜明的词语直抒胸臆。如作者使用“悲壮”“寂寥”“泪流满面”等词语表达对大地、农民的深挚情感。(2)精选意象营造具有抒情意味的意境。作者挑选“孤岛”“沙漠”“汪洋”“泥土”“指纹”等形象组成具有抒情意味的意境以委婉含蓄地抒情。(3)多用反复、排比的修辞手法强化情感。如第二段的“这是何等的艰辛,何等的艰辛”,第四段的“一棵一棵地、一棵一棵地、一棵一棵地”,第六段的“泥土在开裂,庄稼在抽穗,流水在浇灌”。

针对提升三 换位思考定情感,依题而定明角度

——五彩缤纷的语言,情感角度界定难

散文的语言类题目重在考查分析语言运用的表现手法及其表情达意的效果。从考查的实质内容来看,该考点涉及的能力点主要有以下几类:修辞手法的运用、词语的锤炼、句式的选择、语言风格等。从命题的角度和形式看,常考题型有:理解词句丰富含意、赏析个性化词句、赏析语言特色。不论哪种题型,考生常常存在的失分点为:情感界定不准、思考角度单一。

[明方法·迷途指津]

提升角度一  依题而定,灵活运用——语言类题思考角度单一

高考语言类题主要有三大题型,题型不一样,思考角度也不一样,因此,首先要审清题干,区分品味语言的类型。

题干设问审题辨别明确题型

1.文中画线部分语句有怎样的深意?

2.文中以“××”词来比喻什么?其含义是什么?

3.“××”一词(句)强调的是什么?

1.题干中有用引号引出或画线标出的具体词语或句子

2.题干中有“含义(意)”或“理解”等词语

理解语句(词语)含意类

1.联系上下文,赏析××句的表达效果。

2.请赏析文中画线语句。

1.题干中有“语句”“效果”等字样

2.题干中有“赏析”等字样

赏析语句(词语)类

1.请分析画线部分的语言特点。

2.本文在语言表达上很有特色,试从某一角度加以分析。

题干中有“语言特点”“语言表达特色”等字样赏析语言特点(特色)类

其次,掌握各类题型的具体答题角度。

(一)理解语句(词语)含意需要“三注意”“三想到”“一抓住”

三注意“注意”从本句入手,看清句子在文中的位置,确定答题区域
“注意”划分句子的主干与枝叶,尤其是枝叶部分,有时枝叶部分就是答题的切入点
“注意”本句与上下文之间的关系,一般来说,句子间的相互关系有指代、复指、总分、分总、说明、扩展、阐述、解说、比较、呼应等
三想到“想到”可能采用了某种修辞技巧
“想到”可能在结构上具有某种特殊的功能:总结上文、引起下文、承上启下等
“想到”文中的重要语句,须结合文章的时代背景、主旨、情感等加以理解
一抓住“抓住”关键词,揣摩句意。关键词,是在句子中起关键作用、核心作用的词语。关键与否,不是取决于它是否属于生字新词,而是看其在具体的语言环境中的地位。句子中的关键词往往是动词、形容词、数词、副词等,或是定、状、补等修饰成分,它们常常揭示事物的性质或状态。理解句子含意可通过抓关键词,运用替换词语的方法来揣摩句子在文中的表达内容和效果

(二)赏析语句(词语),需要“一依四联”

“一依”,即依托手法。手法包括修辞手法,描写手法(多为动作、语言、心理、神态、肖像、细节等人物描写手法),表现手法(衬托、对比)等。

“四联”,联系本句的含意;联系上下文的相关内容或者段意来解说本句所写的具体内容;联系本文的中心、时代背景、作者的态度与感情来解说本句对其起的作用;如果运用了手法,一定联系其手法本身的表达效果。

答题模式:界定手法+语句内容+对形象、情感、主旨等作用+手法效果。

(三)赏析语言特点(特色)类

语言特点
用词特点感情色彩、语言色彩上的搭配感情色彩是否鲜明;文言语、口头语、书面语、方言的运用等
叠词、关联词、动词、形容词和副词的使用运用叠词;精练的动词、形容词;准确的副词、关联词
造句特点句式的选择:整散句、长短句排比句、对偶句、反复句的使用;整散句式的搭配;长短句式的使用
修辞手法的运用九种修辞手法的判断与运用
豪放与柔婉豪放所表现的题材多为雄心伟业;所描写的景象境界开阔;所运用的动词富有力度,形容词和副词色彩鲜明;抒情激越昂扬;多用排比、夸张、反复、反问等修辞手法
柔婉所表现的对象纤巧细致,所表现的情感细致缠绵,所描写的画面色调柔和,修辞上少用排比、夸张、反问等修辞手法
直露与含蓄直露表达作者的感受和观点比较直接
含蓄不直接表情达意,而是托物言志、借景抒情;多用象征、设问、比喻等修辞手法
质朴与华丽质朴(平实)语言通俗化、口语化,少用修辞手法,少用描绘性语言
华丽(典雅)讲究节奏韵律,多用描绘性语言,多用引用、排比、对偶、用典等修辞手法
庄重与诙谐庄重文章的话题较为严肃,语言凝重,句式整齐、完整而绵长,关联词运用完整准确
诙谐语气轻松幽默,多用夸张、反语、比喻等修辞手法,文章有趣味
简洁与细腻简洁语势流畅,多用短句
细腻多用长句,多用对比和辩证性语言

答题步骤:

提升角度二 “换位思考”,走进情感深处——情感界定不准

[学解题·触类旁通]

阅读2019年高考天津卷《萨丽娃姐姐的春天》(文本见本专题“针对提升二”例题),完成后面的题目。

请赏析文中画线句子。

一年只有不足一百天的无霜期,春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑,每一种植物都是百米冲刺的运动员,奔跑着发芽,奔跑着开花,奔跑着打籽,奔跑着完成生命基因的使命。

由题干中的“赏析”“句子”等关键词可知,本题属于“赏析”语句类型,需要“一依四联”。

[试写答案]                               

                                    

                                    

解析:本题考查体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术的能力,考查审美鉴赏与创造的学科素养。本题需要赏析的句子是描写性语句,需要抓住描写手法、描写对象的特点以及所融入的作者的思想感情来分析。整个画横线的句子使用了夸张的修辞手法,另外,“春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑”运用了拟人的修辞手法,“每一种植物都是百米冲刺的运动员”运用了比喻的修辞手法,“奔跑着发芽,奔跑着开花,奔跑着打籽,奔跑着完成生命基因的使命”运用了排比的修辞手法。作者使用这些修辞手法突出了呼伦贝尔草原无霜期短暂的特点,生动形象地描绘出植物竞相生长的情景,从而表达了对大草原旺盛、顽强的生命力的赞美。

答案:运用了拟人、比喻、排比、夸张等修辞方法;突出呼伦贝尔草原无霜期短暂的特点;生动形象地描绘植物竞相生长的情景;赞美大草原旺盛、顽强的生命力(或:大草原的生生不息)。

(2018·高考浙江卷)阅读下面的文字,完成后面的题目。

汴京的星河

叶文玲

孩提时,我有许多美丽的憧憬,天真的梦。那时,我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀满星星的夜空,我会几个小时地坐着发痴,小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于是,我总相信月宫里有嫦娥,早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出,而那璀璨的星星呢,一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去,抓住天幕的一角轻轻一抖,让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷落下来,穿过云端,落到人间。

傻念头想过万万千,我却从不以为可笑,倒觉得这些记忆,永远像蜜汁一样醇甜。

大概就因为这颗未泯的童心吧,一些别人认为是不算稀奇的事,在我,却总要兴奋地大喊大叫。

现在,我就又想叫喊了:最近,我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠宝。

那是在汴京——开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城,果真又一次牵下了天上的星河,让无数次揣想过《东京梦华录》笔下灯宵月夕的我,感到如此新奇和庆幸。

素享盛誉的汴京,果不负人愿。在月华皎皎的元宵节,它再次以花光满路千门如昼的姿颜,呈现了它非同寻常的辉煌。

非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大,我总觉得在汴京看灯会,别有一番意趣,在灯会中看汴京,别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。

这种新奇有趣的感觉缘何而来?是因了那些盏灯,也因了那看灯的人,也因了那挂灯的街。

先说那街。

汴京的街,古今相映成趣,一片繁荣。路这厢,高高耸立起一幢幢现代化大楼;路那厢,则一色是明清风味的木柱木门木栅,特别是那雕镂朱漆的木窗棂,很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动,你都会蓦然一惊:是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”,还是珠钗满头罗裙曳地的“女娇娃”?

且说那人。

也许正月正是“闲月”吧,不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。

紧挨着相国寺的小商品市场,设在一条长而又长的窄巷内,天天人头攒动,熙来攘往,那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客,还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢!那儿,摆着那么多卖各色小吃的食摊,香气四溢,烟雾腾腾,碗盏丁冬,吆声大作。那个素享盛名的“第一楼”,更是整日价顾客盈门,座无虚席。这一切,不也大有向以时令小吃著称天下的汴京城遗风么?但是,我晓得,这盛况,这胜景,前些年是断断没有的,假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣,一向贫寒的豫东农民,能这样衣帽鲜亮亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗?

今年,到开封游逛的人特别多,游逛的最主要目的,就是来观灯。

再说那灯。

我们抵达之时,虽是正午,却见鼓楼、龙亭这些主要街区,俱已“东风夜放花千树”了。

说也怪,越盼淡月胧明,偏偏日落迟迟,待挨得黄昏近,笑语喧,好心的主人却又劝阻道:此时去观灯,保准你们挨都挨不到跟前!

纵然心急难耐,也只好耐下心来,远远地站在门口,放眼眺望长街,果然是人潮滚滚,黑压压一片。虽未亲临,可是一阵阵传来的欢声笑浪,越发教你心痒痒得如痴如醉了。

好容易等到了“灯火阑珊”时。哦,这话儿也许不算准确,已是夜露生凉月横中天了,兴致浓浓的观灯人,还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。

汴京城名不虚传,而汴京人也果有奇术异能!你看那一盏盏巧夺天工的彩灯,真个是收尽了祥云五色荧煌炫转,那千百盏争奇斗俏的灯,一一地当街密密地排列开来,交相辉映,金光四射。近近地看,真是千姿百态,大放光华,直教人眼花缭乱:远远地望,只见高高低低,五颜六色,飞旋流转,闪闪烁烁,道它是银河垂地,一点也不夸张。不信的话,此时你抬头望望中天,平日如练的素月,也悄然失色,端端地消淡了许多光华。

古人观灯,只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺,点的是蜡烛,糊的是绢纸,纵然巧夺天工,也难经风吹雪打;而今的灯,有了科学技术辅佐,自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮,那纵马奔驰的勇士目光如炬;那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰,憨态可掬;那大书“为民作主”的扇子灯来回穿梭,熠熠生辉。

呵,怪不得,所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色,只亮不转的小灯,却把以上那些巨大的,既有传统技巧,又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯,密匝匝地围了个水泄不通。

一点不错,尽管灯节是古老传统,但人,毕竟是80年代的人,现代人最仰慕的还是科学技术和现代文明啊!

兴尽欲归时,在长街的拐角处,却又见到了一幅教我怦然心动的景象——一间小木楼的门窗呀地一声启开,一根长竹竿软软地伸将出来,竹竿头上,滴溜溜地悬了一盏八角宫灯,那宫灯虽小,款式却玲珑剔透,做工也极精致细巧。一时间,我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样,只觉得像飘过去一簇飞花,一团流云……

我看得呆了,循了那挑灯的手望去,恍恍的灯影下,只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫太红,那灯光太朦胧了,我看不清姑娘的眉眼儿,只见她那笑盈盈的脸蛋儿,被身上那件红衫,手中的那盏红灯,映照成了一团艳艳的红云……

那红云,那灯影,久久地晃在我的眼前,直伴着我进入梦境。

午夜,我果然重温了少年时的梦——我见那闪闪烁烁的星星,都从天河里飞溅下来,变成了“灯雨”,洒落在汴京城……

(本文有删改)

作者的兴奋情绪在文中画横线部分表现为怎样的语言特点?

“语言特点”已经明确题型,需要知道答题的角度,可以从用词的角度(极富表现力的动词、形容词等),句式选用的角度(长句、短句、长短句结合、整句、散句、整散句结合等),手法使用的角度(修辞手法、表现手法、表达方式等),语言整体风格的角度(朴素自然、清新明快、典雅华丽、含蓄蕴藉、辛辣尖锐、方言口语等),人称使用的角度等来加以分析,在分析时需要根据所写内容、情感方面写表达效果。

[试写答案]                                

                                    

解析:本题要求分析作品的语言特色,而且是指定的局部的语言特色,并且强调是赏析表达强烈情感(兴奋情绪)的语言,指向很明确。分析语言特色不外乎考虑修辞手法的运用、词语的选用、句式的选择等。画横线部分多用四字词语,辞藻华丽,铺陈彩灯盛况。另外还有口语化的词语“果有”“真个是”,第二人称“你”的运用,表现作者急于分享的兴奋之情。

答案:①用词夸饰,辞彩绚丽。②运用铺陈、排比语句。③语气急切:用副词“果有”“真个”等加强语气,用“你看”“你抬头”等表现急于分享的兴奋心情。

[反馈练•有效提升]

阅读下面的文字,完成1~4题。

三月惊蛰春始开

雨 辰

①当蓄势已久的第一声闪雷划破早春的夜空,悠荡于旷野中的那一阵阵季风便日渐和畅起来,薰梅、染柳、催桃,土地变得松软了,冬眠的昆虫蠢蠢欲动,“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”。惊蛰,好似一个万物复苏的动员令,天地之间的浩瀚生机突然勃发,春天也由此拉开了序幕。

②在这个时候,天色如孩童变化无常的脸,或阴阴晴晴,或细雨蒙蒙,水汽的悄然升腾驱散了料峭轻寒,小草为大地铺展了浅浅绿意,一种清新、温润的气息在四周弥漫,让徜徉其中的你,感觉浑身通泰甚至有些许迷醉。在某些地区,春的步履姗姗来迟,然而“冻雷惊笋欲抽芽”,地下的植物已被唤醒。这一切无不表明,“春到人间草木知”。

③在江南水乡,“天开地辟转鸿钧”,万千条抽芽的柳枝经微微春风的吹拂,越发轻盈柔美,一片片鲜绿从芦苇丛的枯枝败叶中蹿出来,贴地而长的荠菜、马兰头、艾草、泥胡菜,仿佛一个个玲珑的乡村女孩,争相点缀着千里沃野。

④此时,行走于园林绿化带或杂草丛生之地,还得提防害虫的侵袭。在江浙的某些地区,惊蛰到来之际有除虫习俗,人们把随带的扫帚插到田间地头,以示驱除虫害保护庄稼之意;或者在自家墙基、畜栏、厕坑等处撒上石灰末,在果树下洒上石灰水等。记得少儿时代常听家母念叨:“金(惊)蛰银蛰,人吃狗食。刚出洞的蛇虫百脚是顶顶毒的!你可要当心哪!”

⑤那时候,我们全家居住在一座墙院里,步出后门即是与菜园相连的一个池塘。原本静静的水面,到了惊蛰,就会稀稀落落地响起蛙鸣,轻轻的,听起来像在敲着蒙布的小鼓。深潜水底的鱼儿,偶尔也会浮游上来,一甩尾巴又不见了踪影。耕耘菜园,铁耙翻起的蜂窝状泥块上,能看到好多条蚯蚓像幼鳝一样激烈地蹿跳。公鸡打鸣似乎也不择时间了,冷不丁会拍动双翅啼叫起来,跃跃欲飞。在隐蔽的墙脚边,还可发现蛇不知什么时候蜕下的皮,软不拉耷的一条,孩子们见了惊得大呼小叫。万物跃动争早春的态势正在生动地上演着。

⑥向来靠天吃饭的农家,诚然不会在这晴雨交替的时光只顾陶醉于人间春色而坐失耕种的良机。在长三角地区,此时普遍一派“九九加一九,耕牛遍地走”之光景了。犁田的机器轰鸣声、锄地的人声、高处的广播声,已在田地里喧腾起来。小麦大多已经拔节,青青油菜即将开花,禾苗茵茵似绿色锦缎,一片又一片,在艳阳的映射下鲜亮夺目,农谚道,“九尽杨花开,农活一齐来”“到了惊蛰节,锄头不停歇”。此时,施肥、培土、适时灌溉对于农作物的长势是十分关键的,而同样不能有丝毫疏忽的还有对秧田的防寒措施。如能将这些环节真正把握好,加之风调雨顺,农家期盼的一年好收成就不会是梦。

⑦惊蛰时节,虽然还没有百花争艳,没有燕舞莺歌,但它是春天的使者,引领人们去捕捉春的诗意,去理解生物的奥秘以及“一年之计在于春”的意义。

(摘编自《光明日报》2018年03月09日15版)

1.下列对散文思想内容的分析与概括,不正确的一项是(  )

A.文章第②段,作者描绘了天色变化无常、水汽悄然升腾、小草绿意浅浅、气息清新温润的初春景象,可谓观察细致入微。

B.文章第④段,作者描写江浙某些地区惊蛰到来之际有除虫习俗,不但表现了初春农家的生活习俗和情趣,还寄寓了远离害虫侵袭的厚望。

C.文章第⑤段,以优美生动的语言描绘了惊蛰到来时农村生活的恬静与悠然,表现了惊蛰到来时万物的特征。

D.作者认为,要想取得好的收成,不失时机地施肥、培土和灌溉是十分关键的,同时,风调雨顺也是不可缺少的重要因素。

解析:选B。B项,“寄寓了远离害虫侵袭的厚望”曲解文意,文中是说惊蛰到来,万物复苏,昆虫也活跃起来。

2.下列对散文艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是(  )

A.文章开篇,作者借助“第一声闪雷”宣告了惊蛰的到来,引出了下文对这一时节的描述,也照应了标题。

B.“薰梅、染柳、催桃”三个静态的词语,赋予“旷野中的那一阵阵季风”以人的功力,为展示万物复苏的季节做了很好的铺垫。

C.本文大量引用古文俗语,如引用陶渊明的“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”描写生机勃发的春景,增强了文章的审美情趣与厚度。

D.本文通过声音描写春景,如通过广播喇叭的播放声、犁田机器的轰鸣声、锄地的人声描写春景,既增强了春天生机的立体感,又增添了时代气息。

解析:选B。B项,“三个静态的词语”错,应该是“三个词化静为动”。

3.文中最后一段说惊蛰“是春天的使者,引领人们去捕捉春的诗意,去理解生物的奥秘以及‘一年之计在于春’的意义”。结合文本分析这句话的含意。

答:                                  

                                    

答案:①使者:万物复苏的动员令,拉开了春天的序幕。②春的诗意:惊蛰到来,天气变得清新、温润(惊蛰到来,驱走了轻寒,天气变得清新、温润)。③奥秘:惊蛰到来,各种地下植物已被唤醒,以鲜绿争相点缀沃野;各种动物充满生命的活力,争早春的态势正在生动地上演着。④意义:惊蛰到来,农人抓住耕种良机,辛勤劳作,展现出一幅生动的“早春耕种图”。

4.结合本文,谈一谈你对“惊蛰”这一节气文化内涵的理解。

答:                                  

                                    

答案:①(时间意识)珍惜时间,春天是一年之初,那第一声闪雷拉开了春天的序幕,启示人们要抓紧时间。②(生命意识)生命觉醒,万物复苏,生机勃发,带给人们对新的生命与希望的欢愉与喜悦。③(生存意识)顺时而动,应势而为,顺应自然规律,把握节令变化,努力劳作,才能有美好的收获。

针对提升四 建技巧网络,构答题意识

——技巧界定难,分析不够全

技巧类题目,主要指:一是作者在表达方式运用上的技巧和文体知识运用方面的技巧;二是修辞手法的运用和其他相关写作方面的技巧。近年高考,此考点的考查内容主要是文本运用了什么表达技巧,有怎样的作用。命题者常常从对文章表达技巧的界定和分析其表达效果方面进行考查,考生往往茫然无措,失分点常常表现在技巧界定不准和分析效果不全不透两个方面。

[明方法·迷途指津]

提升角度一 技巧界定“三方面”

第一,建立关于技巧的知识网络,并把握各种技巧的内涵。关于技巧的知识网络,可以从以下四方面构建:

第二,还要区分几组易混技巧手法。

1.渲染与烘托

渲染是指作者通过对人物的外形、行为、心理、语言或事件、环境、景物等进行多方面的铺陈,集中描写,突出人或事物的本质特点,用以加深主题的一种表现手法。属于正面描写。

烘托是指不直接地对主要的人物或事物进行描写,而是对其背景、与之相关的人或事物加以描绘,使其形象突出。属于侧面描写。

比较一下,我们就可以发现二者的不同点:渲染在于对某种事物的有意重彩泼墨式的描写;烘托却是通过对与之有关的其他事物的描写,对该事物起到映衬作用。二者都是为了使描写的对象更鲜明,更突出。

2.联想与想象

联想,就是由一事物想到另一事物的心理过程。

想象,就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。

3.对比和衬托

对比是把对立的事物,或景,或境,或人,或情,前后相叙,加以比照,来使人从中有所感有所悟,更加强烈而清晰地传达出作者所要表达的意旨,以增强艺术效果的表现手法。它强调的是通过比照来更鲜明强烈地表达某种意旨。

衬托则是利用事物间近似或对立的条件,用一些事物为陪衬来突出所要表现的事物。它可以使被陪衬的事物显得更加突出、形象。衬托有正衬、反衬两类。利用事物的相似条件来衬托就是正衬;利用事物的对立条件来衬托就是反衬。它强调的是通过比照来“衬”出其中的一个。

4.衬托和烘托

衬托强调的是两个事物通过比较而使其中一个更加凸显。落脚在“衬”,特别强调由相近或相对的事物进行对照。

烘托强调的是对一种事物从侧面着意进行描述或铺排,来使该事物形象更突出。落脚不一定是由相近或相对的事物进行对照,而强调侧面地对该事物进行“烘”。如景物描写的意境渲染对于作者的情感表达是一种烘托。

第三,根据题干要求,明确答题方向。

提升角度二 分析效果“四意识”

分析效果要“全”要“透”,需要有“四意识”:

第一,寻找意识。就是根据题干要求,在文中把与题干相关联的语句全找出来,然后进行分类分析。

第二,分析意识。就是分析技巧手法在文中的具体运用。

第三,关联意识。就是在赏析具体技巧手法的效果时,要关联对事件的叙述、形象塑造、情感表达、主题揭示等方面的作用。

第四,融合意识。就是在表述某种技巧手法的效果时要融合这种技巧手法本身的效果作用。这就需要掌握一些常用技巧的作用:

1.叙述人称

(1)第一人称:叙述亲切自然,能自由地表达思想感情,给读者以真实生动之感。

(2)第二人称:增强文章的抒情性和亲切感,便于感情交流。

(3)第三人称:能比较直接客观地展现丰富多彩的生活,不受时间和空间限制,反映现实比较灵活自由。

2.叙述方式

(1)顺叙:能按某一顺序(时间或空间)较清楚地进行记叙。

(2)倒叙:造成悬念,引人入胜。

(3)插叙:对主要情节或中心事件做必要的铺垫照应,补充说明,使情节更加完整,结构更加严谨,内容更加充实丰满。

(4)补叙:对上文内容加以补充解释,对下文做某些交代。

(5)平叙:俗称“花开两朵,各表一枝”,指叙述两件或多件同时发生的事,使头绪清楚,照应得体。

3.描写

(1)人物肖像描写、动作描写、心理描写:更好地展现人物的内心世界、性格特征。

(2)景物描写:具体描写自然风光,营造一种气氛,烘托人物的情感和思想。

(3)环境、场面描写:交代人物活动的背景,写明事件发生的时间和地点,渲染气氛,更好地表现人物。

(4)细节描写:刻画人物性格,反映人物心理活动,促进故事情节的发展。也可描摹人物的语态,收到一种细腻逼真、形象生动的效果。

(5)正面描写、侧面描写:正面直接表现人物、事物;侧面烘托突出人物、事物。

4.修辞手法

(1)比喻:增强语言的形象性,使高深的事理浅显明白,使复杂的事情清晰突出,使抽象的事物生动具体,具有较强的感染力。

(2)比拟:使被描述的人或物特征鲜明、形象可感;使阐述的道理通俗易懂,形象生动;使抒发的感情更为强烈,更能引起读者的情感共鸣。这种手法有时和人称的变化结合在一起运用。

(3)借代:以简代繁,以实代虚,以奇代凡。

(4)夸张:烘托气氛,增强感染力,增强联想;创造气氛,揭示本质,给人以启示。

(5)对偶:整齐匀称,节奏鲜明;音调铿锵,富有音乐美;便于吟诵,易于记忆,使词句有音乐感;表意凝练,抒情酣畅,概括力强。

(6)排比:节奏鲜明,内容集中,增强气势;叙事透辟,条分缕析;长于抒情。

(7)反复:写景抒情感染力强;承上启下,分清层次;多次强调,给人以深刻的印象。表现强烈深挚的思想感情,起到强调主题思想、增强旋律美的作用。

(8)设问:自问自答,提出问题,引发读者的思考。

(9)反问:强调语气,使语气强烈,强化情感。

5.表现手法

(1)象征:主旨含而不露,隐而不晦。使某种抽象的概念、思想或感情,化为具体可感的形象,给读者以深刻印象;把不便明说的意思含蓄地表达出来,给读者以回味。

(2)衬托:除了利用反差对比使主要形象更加鲜明外,还会使文章曲折含蓄,独具风格。

(3)先抑后扬:感情铺垫,引发好奇。

(4)托物言志:表达自己的内心情感,含蓄,具有暗示性,使读者在欣赏中获得独特的美感享受。

(5)虚实结合:更鲜明地刻画人物的性格,凸显事物、景物的特点,更集中地揭示题旨。

(6)动静相衬或以动衬静或以静衬动:生动的烘托作用,相得益彰。

(7)以小见大:由平凡细微的事情反映重大的主题,突出表现中心,更有震撼力。

(8)对比:使所表现的事物特征或所阐述的道理观点更鲜明、更突出。

1.三段式:高考对表达技巧题的考查多是主观题,需要组织文字准确地表述。表述可采用三段式:技巧、内容、效果。也就是运用了什么技巧,表达了什么内容,达到了什么效果。

2.多角度:有些文段所显示的表达技巧不止一个,所起的作用(效果)也不是一两句话就能说尽的,而且高考题已取消了字数的限制,在时间允许的情况下,我们完全可以从多个角度出发,条分缕析,答得更全面、更详细一些。特别是在答赋分较高的概括性题目时,一定要设①②③等序号回答,这样清晰明白,显示了答题的深度和广度,也让阅卷老师一目了然。

3.用术语:一要熟记一些使用频率较高的表达技巧的术语,如动静相衬、以小见大、虚实结合、欲扬先抑、托物言志、承上启下、卒章显志、直抒胸臆、烘托渲染、对比、象征、反衬等;二要了解一些常用程式,如体现了什么,强调了什么,强化了什么,营造了什么,表现了什么,还有深化了主题,点明了题旨,等等。 

[学解题·触类旁通]

阅读2018年高考浙江卷《汴京的星河》(文本见本专题“针对提升三”例2),完成后面的题目。

从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。

题干要求考生“从结构上”进行分析。结构是为内容服务的,先结合内容,再联系“结构上”的常规思路解答:结构手法界定+分析表达效果。

[试写答案]                               

                                    

                                    

解析:从结构上分析作品内容的选择安排,即要从篇章结构技巧,如铺垫、伏笔、照应、线索、层层深入、环环相扣等角度思考。先写街是先从“面”上落笔,提供一个观灯游览的典型场所——繁华的街市,从而引出下文游人众多;再写人,突出人的多,为下文观灯受阻埋伏笔,更加能突出观灯的盛况;最后再写汴京灯的盛况就顺理成章了。星河即是灯河,“灯”是全文写作的重点,也是作者写作的目的。如此写来,层层铺垫环环相扣,层次性强,条理性也突出。

答案:①先写街的繁荣做铺垫,引出人潮汹涌。②再写游人众多,为后面观灯受阻埋下伏笔。③最后写观灯盛况,把作品推向高潮并点题。④层层铺垫,层层推进。

[反馈练•有效提升]

阅读下面的文字,完成1~4题。

山 水

李广田

先生,你那些记山水的文章我都读过,我觉得那些都很好。但是我又很自然地有一个奇怪的念头:我觉得我再也不愿意读你那些文字了,我疑惑那些文字都近于夸饰,而那些夸饰是会叫生长在平原上的孩子悲哀的。你为什么尽把你们的山水写得那样美好呢,难道你从来就不曾想到过,就是那些可爱的山水也自有不可爱的理由吗,我现在将以一个平原之子的心情来诉说你们的山水,在多山的地方行路不方便,崎岖坎坷,总不如平原上坦坦荡荡;住在山圈里的人很不容易望到天边,因为乱山遮住了你们的望眼;万里好景一望收,是只有生在平原上的人才有这等眼福;你们喜欢写帆,写桥,写浪花或涛声,但在我平原人看来,却还不如秋风禾黍或古道鞍马更为好看,而大车工东,恐怕也不是你们山水乡人所听闻的。此外似乎还应该有许多理。我原是要诉说平原人的悲哀呀,我读了你那些山水文章,我乃想起了我的故乡,我在那里消磨过数十个春秋——我不能忘记那块平原的忧愁。

我们那块平原上自然是无山无水,然而那块平原的子孙们是如何地喜欢一洼水,如何地喜欢一拳石啊。那里当然也有井泉,但必须是深及数丈之下才能用桔槔取得他们所需的清水,他们爱惜清水。孩子们巴不得落雨天,阴云漫漫,几个雨点已使他们的灵魂得到了滋润,一旦大雨滂沱,他们当然要乐得发狂。他们在有积水的地方做种种游戏,即使因而为父母所责骂,总觉得一点儿水对于他们的感情最温暖。有远远从水乡来卖鱼蟹的,他们就爱打听水乡的风物。有远远从山里来卖山果的,他们就爱探访山里有什么奇产。曾经去过远方的人回来惊讶道:“我见过山,我见过山,完全是石头,完全是石头。”于是听话的人在梦里画出自己的山峦。他们看见远天的奇云,便指点给孩子们说道:“看啊,看啊,那像山,那像山。”孩子们便望着那变幻的云彩出神。平原的子孙对于远方山水真有些许想象,而他们的寂寞也正如平原之无边。

自从我们的远祖来到这一方平原,在这里造起第一个村庄后,他们就已经领受了这份寂寞。他们在这块地面上种树木,种菜蔬,种各色花草,种一切谷类,他们用种种方法装点这块地面。多少世代向下传延,平原上种遍了树木,种遍了花草,种遍了菜蔬和五谷,也造下了许多房屋和坟墓。但是他们那份寂寞却依然如故,他们常常想到些远方的风候,或者是远古的事物,那是梦想,也就是梦吧,因为他们仿佛在前生曾看见些美好的去处。他们想,为什么这块地方这么平呢,为什么就没有一些高低呢。他们想以人力来改造他们的天地。

你也许以为这块平原是非常广远的吧,不然,南去三百里,有一条小河,北去三百里,有一条大河,东至于海,西至于山,俱各三四百里,这便是我们这块平原的面积。这块地面实在并不算广漠,然而住在这平原中心的我们的祖先,却觉得这天地之大等于无限。我们的祖先想用他们自己的力量来改造他们的天地,于是他们就开始一件伟大的工程。农事之余,是他们的工作时间,凡是这平原上的男儿都是工程手,他们用锨,用锹,用刀,用铲,用凡可掘土的器具,南至小河,北至大河,中间绕过我们祖先所奠定的第一个村子,他们凿成了一道大川流。我们的祖先并不曾给我们留下记载,叫我们无法计算这工程所费的岁月。但有一个不很正确的数目写在平原之子的心里:或说三十年,或说四十年,或说共过了五十度春秋。先生,从此以后,我们祖先才可以垂钓,可以游泳,可以行木桥,可以驾小舟,可以看河上的云烟。你还必须知道,那时代我们的祖先都很勤苦,男耕耘,女蚕织;所以都得饱食暖衣,平安度日,他们还有余裕想到别些事情,有余裕使感情上知道缺乏些什么东西。他们既已有了河流,这当然还不如你文章中写的那么好看,但总算有了流水,然而我们的祖先仍是觉得不够好,他们还需要在平地上起一座山岳。

一道活水既已流过这平原上第一个村庄之东,我们的祖先就又在村庄的西边起始第二件工程。他们用大车,用小车,用担子,用一切可以盛土的东西,运村南村北之土于村西,他们用先前开河的勤苦来工作,要掘得深,要掘得宽,要挖掘出来的土都运到村庄的西面。他们又把那河水引入村南村北的新池,于是一曰南海,一曰北海,自然村西已聚起了一座十几丈的高山。然而这座山完全是土的,于是他们远去西方,采来西山之石,又到南国,移来南山之木,把一座土山装点得峰峦秀拔,嘉树成林。年长日久,山中梁木柴薪,均不可胜用,珍禽异兽,亦时来栖止,农事有暇,我们的祖先还乐得扶老提幼,携酒登临。南海北海,亦自鱼鳖繁殖, 藻繁多,夜观渔舟火,日听采莲歌。先生,你看我们的祖先曾过了怎样的好生活呢。

我离开那平原已经有好多岁月了,我绕着那块平原转了好些圈子。时间使我这游人变老,我却相信那块平原还该是依然当初。那里仍是那么坦坦荡荡,然而也仍是那么平平无奇,依然是村落、树木、五谷、菜畦,古道行人,鞍马驰驱。你也许会问我:祖先的工程就没有一点儿影子,远古的山水就没有一点儿痕迹吗?当然有的,不然这山水的故事又怎能传到现在,又怎能使后人相信呢。这使我忆起我的孩提之时,我跟随着老祖父到我们的村西——这村子就是这平原上第一个村子,我那老祖父像在梦里似的,指点着深深埋在土里而只露出了顶尖的一块黑色岩石,说道:“这就是老祖宗的山头。”又走到村南村北,见两块稍稍低下的地方,就指点给我说道:“这就是老祖宗的大海。”村庄东面自然也有一条比较低下的去处,当然那就是老祖宗的河流。我在那块平原上生长起来,在那里度过了我的幼年时代,我凭了那一块石头和几处低地,梦想着远方的高山、长水与大海。

1.下列对文章思想内容的分析与概括,不正确的一项是(  )

A.向卖蟹的打听水乡的风物,向卖山果的探访山里的奇产,这些行为突出表现了平原人对于山水的向往。

B.“我见过山,我见过山,完全是石头,完全是石头”“看啊,看啊,那像山,那像山”,在语句重复中,表现了平原人见到山、看到奇云时的激动心情。

C.与描写江南山水的文章中常见的夸饰不同,作者以纪实的笔法叙写了平原上悲欢喜忧的现实,平实中自有勾人心魄处。

D.本文与一般的写景状物散文不尽相同,阅读时可将其看作一篇借漫谈山水来唤起人们关注和召回人生本真的哲理性散文。

解析:选C。C项,根据文章内容可知,作者叙写历史上的传奇故事,先祖们在平原上掘土造山,引水成海,而后“夜观渔舟火,日听采莲歌”,也明显带有夸饰成分。

2.下列对文章艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是(  )

A.作者开篇以“平原之子”近乎嫉妒的口吻奚落了江南山水的“不可爱”之处,实则意在先扬后抑,激发读者的思考。

B.作者从日常生活的细微感受出发娓娓道来,把读者的心绪慢慢地带入作者所要布置的艺术和人生的殿堂。

C.李广田有非常深厚的古典文学功底,本文卒章显志的写法颇像孟子的笔法,总是一道一道设机关,把读者一步一步引入他要设计的“套索”。

D.这篇文章在构思上颇具匠心,时而描摹现实,时而追溯历史,使文章摇曳生姿。

解析:选A。A项,“先扬后抑”错,应该是“先抑后扬”。

3.请简要概括平原上孩子们的生活状态。

答:                                  

                                    

                                    

                                    

答案:物质上:居住环境平平无奇,水资源匮乏。精神上:内心寂寞,娱乐生活较少,孤陋寡闻,向往山水。

4.(对点练)请简要探究本文在行文上的特点。

答:                                  

                                    

                                    

                                    

答案:①表现手法:虚实结合,文章将对现实的描摹与对历史的追溯穿插,使行文灵动,引人入胜。②叙事角度:文章使用第一人称和第二人称交互叙事,增强了文章的抒情性,便于情感交流,易感染读者。③行文线索:文章双线索并行,巧妙穿插平原上的生活及作者对平原的情感变化,使行文更紧凑,情感真挚动人。④文体特点:形散神聚,本文围绕“山水”说古论今,表达了对家乡、祖国的热爱。

针对提升五 理解赏析两类型,金针度人需分清

——标题类题目“两失误”,不深不明两角度

标题对于一篇作品,往往是“照亮读者眼睛的灯笼”,往往会起到摄人心魄的作用。在高考的散文阅读中,标题类题目屡见不鲜,考题主要有两大类型:理解标题含义类和赏析标题作用类。一轮复习中发现,考生不细心,不区分题型,答题思维不明,因此也就出现了两种失分情况:深层含义不清和作用分析不明。

[明方法·迷途指津]

提升角度具体技法
深层含义“两思维”

第一,在理解题目本意的基础上,要注意它在文中是否有指代意义语意双

第二,在理解题目的表面含义之外,要注意是否有比喻象征意义或文章主旨意义

作用效果“五角度”

第一,从点明写作对象的特点和多层含义的角度。

有的标题直接点出了作者所写作的对象。阅读中我们特别关注这一对象的特点,思考作者为何写这一对象。有的标题则在对象前添加了修饰或者限制性词语,组成偏正结构的标题。阅读中,我们更要注意通过对象前面的修饰语,结合文章内容仔细揣摩其内在的含义,明确作者的观点和态度。

第二,从表达作者主观的感情和态度的角度。

第三,从揭示文章的主旨或哲理的角度。

第四,从文章的线索或结构思路的角度。

第五,从手法和读者的角度

[学解题·触类旁通]

阅读2018年高考北京卷《水缸里的文学》(文本见本专题“针对提升一”例题)

本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富,综观全文,你如何理解其中的寓意?以此为题有怎样的表达效果?

本题两问,涉及标题的两种题型,第一问是“理解标题含义”,第二问是“赏析标题作用”,运用“两思维”“五角度”解答。

[试写答案]                                

                                    

                                    

解析:本题实际是问本文标题的深刻寓意。作答本题第一问,应该从文中找到一些相关的语句,如第①段中的“我的文学梦,最初是从一口水缸里萌芽的”,第⑤段中的“凝视水缸是我最早的阅读方式”,第⑥段中的“一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游”,据此可以获得答案信息“水缸萌芽了作者的文学梦”“水缸是作者童年精神世界的寄托”。又如第⑧段中的“我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了”“从一只水缸……可以看见奇迹的光芒”,据此可以获得答案信息“水缸是作者的创作源泉”等。作答第二问,思考这个标题的表达效果,一般要从对读者阅读产生的影响、主旨等方面思考,“水缸里的文学”,这种奇妙的表达,设置了悬念,激起读者的阅读兴趣;富有想象力的标题,凸显了文章的主题。

答案:寓意:①“我”的文学梦是从对水缸里的河蚌仙女的想象中萌发的。水缸是“我”童年时代精神世界的寄托,可以让“我”的梦想在其中畅游。②水缸的记忆伴随着“我”,是“我”文学创作的源泉及动力,“水缸”成为“我”不断探索和创造的文学世界的象征。

效果:①既形象又别致,激发读者的阅读兴趣;②虚实结合,凸显主题。

[反馈练•有效提升]

阅读下面的文字,完成1~4题。

梅开庾岭为香国

①1月下旬,我们全家决定到南雄梅岭去赏梅花。

②梅岭,又称大庾岭,岭南岭北遍布梅花树,每到冬天梅花怒放,漫山遍野,暗香浮动,成了梅花的世界。因此梅岭自古便以“梅开庾岭为香国”闻名于世。

③其实,梅岭的出名并不仅仅因为这里盛产梅花,还因为这里有着深厚的文化底蕴。其中最著名的要算“梅关古道”。梅岭自越人开发后,中原文化逐步在梅岭生根开花,并向岭南传播开去。古道开通以后,南北交通大为改观,直接推动了岭南经济的发展;其次,这里历来就是兵家必争之地,中华人民共和国的开国元勋陈毅就曾经率领部队在这一带进行了持续3年的游击战争。

④历代文人墨客以梅为对象在梅岭留下了大量的诗文,形成了独特的梅文化。梅岭诗碑林就是从中选择了不同时代、不同风格的梅花诗作,请名家镌刻于碑,立于梅岭的东坡和古驿道两侧,供游人欣赏。我们在此处驻足良久,细细品味,似乎有股高洁清新的芬芳扑鼻而来。我最感兴趣的是陈毅写的《梅岭三章》,“取义成仁今日事,人间遍种自由花”。一种舍生取义的凛然正气油然而生,梅岭也似乎变得更加神圣高洁!

⑤我们一家人沿着一条不是很宽的水泥路徒步上山。忽然,外孙在前方大喊:“外公,快来看梅花哟,好多的梅花!”我们顺着声音朝前走去,拐过山角,果然见到前面的山坡长满了梅树,梅树上不见叶子只见梅花,朵朵在枝头凌风绽放。阵阵寒风吹来,满山梅花随风摇曳,空气中散发着淡淡的幽香。可惜对于它们的品种名称,我是一个也说不上来,只记得毛主席有一首《卜算子·咏梅》词:“风雨送春归,飞雪迎春到,已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。”还有刚才在碑林看到的何香凝咏梅诗:“南国有高枝,先开岭上梅。临风高挺立,不畏雪霜吹。”这两首诗词贴切地赞美了梅花的高洁品质,给人一种奋发向上的精神力量,难怪有人主张把梅花定为“国花”。

⑥女婿让我给他讲讲古道历史,于是我信口开河,讲起了古道的点点滴滴。秦朝以前,五岭之南属南蛮之地,车马不通,人烟稀少。古道最初设关始于秦朝,梅关在秦时称横浦关也称秦关。唐朝时候,宰相张九龄路过此地,见山路险峻难以通行,便向唐玄宗谏言开凿梅岭。当时因发展经济的需要,唐皇下诏由张九龄负责扩展梅岭古道。因工程浩大,张九龄足足用了两年时间才完工。古道开通后,南北交通大为改观,当时的梅岭古道一片繁荣,成为沟通南北的重要通道。后人为了纪念张九龄开凿梅岭古道的功绩,在道旁建有“张公祠”和“夫人庙”。

⑦夫人庙内供奉的这位夫人就是张九龄的侍妾戚宜芬。传说张九龄主持开凿扩展梅关古道,连开七七四十九天,工程毫无进展,白天凿开的石头,晚上又自然合拢。一白发老翁告知他是山神在阻挠,需以孕妇之血祭祀。戚宜芬见丈夫愁眉不展,问知缘由,当日深夜,她披衣起床,冒着凛冽寒风,走到梅岭山巅的巨石旁,手提长剑,撩衣袒胸,口中叨念:“皇天在上,我乃张九龄侍妾戚氏,身怀六甲,因梅岭古道开凿月余毫无进展,若皇天布灾,愿将妾命献祭皇天。”遂举剑剖腹而死。从那天起,凿开的石头再也不会合拢了。经过两年的努力,梅关古道终于开通了。为纪念戚宜芬的献身精神,人们在南山脚下建起了夫人庙,感戴戚夫人的功德。

⑧我们继续前行,离山顶不远,有一株青枫树,树下立一石碑,上书“东坡树”三字。传说苏轼因新党重新执政被贬惠州,途经梅岭,回首北望,不觉悲从中来,便在关楼大树下的茶亭歇息。卖茶老翁见苏轼愁眉不展,便询问原委。苏轼据实相告。老人指着茶亭前的一棵大松树说:“苏大人不必忧伤,您看,这棵松树是我20岁时种的,被雷劈过几次,它还是那么粗壮!”又说:“苏大人光临岭南,是岭南的福气啊,以大人高才,在岭南云游些日子,再回江南,一定鹏程万里!”苏轼听罢摇手,并给老人写《赠岭上老人》一首:“鹤骨霜髯心已灰,青松合抱手亲栽。问翁大庾岭头住,曾见南迁几个回?”谁知老翁亦通文墨,立即和诗一首:“岭头卢老一炉灰,长短根茎各自栽。轻贱已消先世业,知君海上去仍回。”

⑨苏轼揖别老人以后,宿于山下龙泉寺,心中怏怏,复又作诗《过大庾岭》:“一念失垢污,身心洞清静。浩然天地间,惟我独也正。今日岭上行,身世永相忘。仙人拊我顶,结发授长生。”

⑩离开梅岭七年后,苏轼获救北归。他二上梅岭,来到青枫树前,只见茶亭仍在,人去亭空,不禁老泪纵横,吩咐随从拿出笔墨,将《赠岭上老人》写在一亭柱上,然后在另一亭柱题上《赠岭上梅》:“梅花开尽百花开,过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒,要看细雨熟黄梅。”题罢,神情庄重地向青枫树长鞠一躬,喊了一声“归去来兮!”便举步北上。后人便把这棵青枫称为“东坡树”。

⑪我们来到梅岭北侧一座新建的观景台上,遥望山下的江西省大余县,但见阡陌田畴碧波万顷,青山绿水重峦叠嶂,县城内高楼林立,沐浴在初春的阳光之下一切的一切是那么宁静和自然,那么生机勃勃。

⑫遥想当年梅岭古道人声鼎沸,肩挑马驮,是何等的艰辛!如今,高速公路穿过梅岭,从广东南雄到江西大余,不需半个小时即可到达,真是“天堑变通途”啊!想到此,我禁不住心血来潮,东施效颦赋诗一首:

远上庾岭山径坷,雪后寒梅花更多。

脚行古道怀贤相,眼观苍松叹东坡。

遥想往昔人似蚁,喜看今日车如梭。

古今多少兴衰事,化作一曲大风歌。

(取材于蓝诗传同名散文,有删改)

1.下列对文章思想内容的理解,不正确的一项是(  )

A.毛泽东、何香凝的咏梅诗真切地赞美了梅花的品质,因此有人主张定梅花为“国花”。

B.梅关古道于秦代开始设关,唐代进行拓展开凿,现代开通高速公路,天堑变通途。

C.戚夫人以身献祭皇天的传说充分展现了我国古代人民与自然进行斗争的献身精神。

D.苏轼途经梅岭的前后两首赠诗,内容和心境大不相同,由懊丧消沉变为旷达乐观。

解析:选A。A项,依据原文“这两首诗词贴切地赞美了梅花的高洁品质,给人一种奋发向上的精神力量,难怪有人主张把梅花定为‘国花’”可知,没有因果关系。

2.下列对文章的艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是(  )

A.文中大量引用陈毅、毛主席、苏轼等人的诗句。彰显文章底蕴,使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。

B.文中叙述戚夫人和苏轼的故事,丰富了文章的内容,同时激发了读者的阅读兴趣,使文章引人入胜。

C.第⑫段运用对比的手法,写出了梅岭古今的变迁,表达了对祖国日新月异的礼赞之情,突出了文章的主题。

D.第⑪段运用排比、对偶、比喻、比拟等手法,句式长短结合、错落有致,语言优美灵动,富有韵味。

解析:选D。没有运用排比的手法。

3.下列为“梅关古道”写的三副对联,你认为哪一副最好?请结合原文和对联的知识,说明选择理由。

①梅止行人渴 关防暴客来

②梅展古今文化兴盛 关通南北繁荣经济

③梅香百里,花拒左迁客 关锁千崖,风迎开路人

答:                                  

                                    

答案:第①副最好。它符合对联写作的要求,词性相同,平仄相对。内容上上联凸显了古道特点,即梅花遍开,不仅给我们带来美的享受,它的精神更激励人们不断前行;下联突出了梅岭特殊的地理位置,是兵家必争之地,是一道天然屏障。(或:否定②③副亦可。第②副,在内容上虽然突出古道悠久的历史和深厚的文化底蕴以及古道的作用,但不符合对联仄起平收的规则,另“文化兴盛”与“繁荣经济”对仗不工。第③副,“拒”字使用错误,不合文意。)

4.(对点练)本文题目“梅开庾岭为香国”意蕴丰富,综观全文,你认为其中有哪些含义?以此为题有怎样的表达效果?

答:                                  

                                    

答案:含义:①庾岭之上冬日梅花遍开,暗香浮动,不仅成为梅花的世界,一片芬芳,且形成了独特的梅文化,闻名世界;②梅花具有高洁的品质,给人一种奋发向上的精神力量;③辈辈与庾岭有着历史渊源的中华儿女身上所展现出来的顽强不屈、勇于奉献、坚忍乐观的精神令人崇敬;④如今我们去赏梅,看到庾岭迎来了新的发展机遇,为此感到振奋欣喜。

表达效果:以此为题统摄全篇内容,揭示文章中心;语言具有诗意,透露出文章特有的书卷气;梅开香国这一动人景象使文章富于艺术感染力。

散文文本阅读(一)

一、阅读下面的文字,完成1~4题。

金塔的胡杨

蒋应红

在沙漠戈壁,芨芨草、红柳、胡杨之类的草木实在算不上什么稀罕物。只要是稍微有点儿水的地方,你都会发现它们三步一株,五步一簇,低低矮矮,密密匝匝的身影,没有修长的身姿,也没有耀眼的花叶,在春秋易序、寒暑交替中永远恪守着一岁一枯荣的自然法则。

这些沙漠里的普通植物中,我偏爱胡杨。这绝对不是一种平凡的树,它们是戈壁的魂。

徜徉在金塔县的胡杨林中,我的心时时被那一株株顽强的生命震颤。它们像饱经沧桑的老人,精神矍铄,从容淡定。

你可以想见,多少个日日夜夜,任凭劲风怒吼、黄沙蔽空,它们依然迎风而立,一副岿然不动的神态。它们的根系在大地的深处蔓展,枝杈傲然直指苍穹,哪怕黄沙淹没躯干,也是昂首挺立、临危不惧。铮铮铁骨,朗朗硬气,纵然倒下,也是千年不朽。因此,胡杨也被世人誉为“沙漠中的英雄树”。

居住在大戈壁的人都知道,有胡杨的地方,就有水源,就有生的希望。广袤的戈壁滩上,你会发现胡杨丛生的地方就有村庄。胡杨既是村庄的守护神,也是村庄的生命源。

居住在当地的人都知道胡杨是“会流泪的树”,这是因为,它们在环境干旱的时候,体内储存了大量的水分,如果划破树皮,水汁就会像眼泪一样从“伤口”中渗出,这“泪”结晶成碱,可以食用。胡杨的木质坚硬,成为人们搭房架梁的首选。幼苗嫩叶,富含钙和钠盐,是牛羊的理想饲料。

一滴胡杨泪,谁解其中味,“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?”

在景区的腹地,豁牙的烽火台旁,烽烟早已灰飞烟灭于历史的天空,我看见雌雄异株的两棵胡杨,佝偻着身躯,相互搀扶着,蹒跚走向村庄,走向抗沙的前线。

胡杨的存在,给我们解读中国古代文学史提供了一个新的维度。

中国古代文人士子的心中都有一个西部梦,因为那里是成就英雄的地方。在通往西部的路上,即便是平沙漫漫,关山万里,也挡不住络绎不绝的文人才士前赴后继的步伐:高适、岑参、王之涣、陶翰……西部的魅力在于浸染了风、雪、沙、石的品格——劲似疾风、逸如飞雪、广若莽沙、坚比磐石,融合为荡气回肠的西部精神。如果不是这种贯通古今的精神气脉,我们在今天怎么依然能看见浩浩荡荡、意气风发的支援西部、开发西部的大军呢?胡杨凝聚了这种精神:纵然飞沙呼啸、惊心动魄,依然岿然不动、矢志不移;纵然刀光剑影、杀声震天,依然从容不迫、安步当车;纵然冰丈百仞、雪满天山,依然根生大地、枝指苍天。

我敬畏每一株胡杨,凝视它们,仰望它们,脑海里出现的是眉宇间透着刚强、勇敢、坚定的将军:卫青、霍去病、高仙芝、哥舒翰、封常清、左宗棠……他们平乱西域、保家卫国的赤胆忠心与胡杨扎根边陲、挡风拒沙的矢志不移一脉相承。

如果说,将士们的挥毫写意绘就了中国古代历史的轮廓,那么,胡杨就是炎黄子孙的精神图像。这图像印刻在华夏民族的骨头上,渗透在华夏民族的血液中,生生不息,源远流长。

就在胡杨林的盛景娇艳了金塔的时候,“神舟十一号”在距此不远的酒泉卫星发射中心腾空而起。就在世人为此欢呼庆贺之时,可曾知道这些具有胡杨脾性的航天人那些鞠躬尽瘁的日日夜夜?他们克服艰难困苦,满怀为国争光的雄心壮志,自强不息、顽强拼搏、团结协作、开拓创新,取得了一个又一个的辉煌成就,也铸就了“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的航天精神,演绎了一曲现代版的“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”。

还有酒钢人,油田人……以及千千万万来到这片土地的志愿者、支边者、建设者,他们远离故乡,携儿带女,把风沙的怒吼当作前进的号角,用“献了青春献子孙”的无私精神,再一次描绘出丝绸之路云蒸霞蔚、星斗灿烂的壮丽景象。

临别的时候,朋友的同学匆匆赶来相送,他是山西人,2011年清华大学毕业后主动参加甘肃选调来金塔工作,而今已经娶妻生子,安家落户了。在和我们聊天的时候,他话不多,总是憨憨地笑着,但言谈举止中透着沉稳、热情、自信、乐观。

我仿佛又看见了那一株株正在破土而出、拔节生长的胡杨幼苗,相信它们一定会在自己的年轮上谱写华丽的篇章,在这片贫瘠的土地上演绎生命的奇迹。

(摘编自《人民日报》2018年12月15日)

1.下列对散文思想内容的分析与概括,不正确的一项是(  )

A.文章通过胡杨迎风而立、千年不朽等特点,塑造了它“沙漠中的英雄树”形象;通过胡杨流“泪”成碱,供人食用,塑造了它为人辛苦、无私奉献的形象特点。

B.文章语言质朴平实,生动凝练,字里行间饱含作者对金塔胡杨的热爱和赞美。

C.文章以“金塔的胡杨”为标题,既赞扬了金塔之地胡杨的精神,又赞美了古今追逐西部梦的文人志士、军旅英雄、科界精英等,可谓意蕴丰富。

D.文章结尾详写了一位清华毕业的大学生,与上文形成点面结合,生动展现了大西北志愿者、建设者的精神风貌,表现了胡杨精神在青年一代的传承延续,意蕴深刻。

解析:选B。B项,“质朴平实”不是本文的语言风格。

2.下列对散文艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是(  )

A.文章开篇写胡杨“实在算不上什么稀罕物”,着力渲染胡杨的普通平凡,但紧接着说胡杨“绝对不是一种平凡的树”,欲扬先抑,引出下文对胡杨的描写。

B.“徜徉在金塔县的胡杨林中,我的心时时被那一株株顽强的生命震颤”这句话奠定了本文的感情基调,为下文赞美胡杨做了铺垫。

C.“像饱经沧桑的老人”“也是昂首挺立、临危不惧”“如果……开发西部的大军呢?”运用比喻、拟人、设问的修辞手法,使文章语言形象生动。

D.文章句式长短结合,疏密有致,具有强烈的感染力,如“纵然冰丈百仞、雪满天山,依然根生大地、枝指苍天”等。

解析:选C。C项,“设问”错,应该是“反问”。

3.为什么说胡杨是“戈壁的魂”?请结合作品简要分析。

答:                                  

                                    

答案:(1)胡杨具有顽强的生命力,耐干旱,抗风沙,是“沙漠中的英雄树”。

(2)胡杨为当地居民提供丰富的生活资源,给人们带来希望,是西北村庄的“守护神”和“生命源”。

(3)胡杨已抽象为一种包含奉献、执着、爱国等丰富内涵的英雄精神,形成贯通古今的精神气脉,代代相传。

4.文章的构思很有特色,请结合作品简要分析。

答:                                  

                                    

答案:(1)线索清晰,文脉突出。文章以“金塔的胡杨”为行文线索,胡杨的精神贯穿全篇。

(2)结构严谨,层次分明。文章由物及人、由古到今、由表及里,主体内容以序号标注分为三层,层层深入,文气贯通。

(3)选材丰富,大开大合。文章由胡杨联想到了古代文人将士、现代的西部建设者,文思跌宕,形散神聚。

二、阅读下面的文字,完成5~8题。

燕子的选择

秦羽墨

①燕子来的时候,村庄早就忙开了,犁田翻地,一派热闹景象。谁也不知道它们具体什么时候来的,当我们注意到燕子时,它们已经布满天空。

②南风和煦,春光大好,燕子成排站在电线上,交头接耳一番,而后商量好似的,突然飞起,一个个自由自在。它们飞得不像夏天那么高,而是贴着地,好像对地上的一切事物都感到新奇。别说是它们,就连每天生活在这片土地上的人,都忍不住多看几眼这满目的新鲜。绿色铺满大地,有另一种看不见的东西,使人们内心变得丰茂而蓬勃。

③我发现燕子刚来时并不急着安家,而是这里瞧瞧,那里看看,成天以野地为家,像贪玩的孩子,将足迹印遍村庄的各个角落。燕子不会随随便便把家安在哪里,它们非得绕梁三日,经过细心查看和选择,在心中衡量比对一番,看看这个家是否结实稳固,这家人是否诚实可靠,是否值得跟它们一起风雨同舟。

④不知为何,所有燕子都觉得我们家不值得托付终身,我们家搬到村口好几年了,也不见有燕子来筑巢。这件事很令我想不通,怎么说新屋也比以前奶奶家的老屋结实多了,屋前的树渐渐成荫,而且又在村口,按理说它们不可能视而不见的,奶奶家的旧堂屋有三窝燕子,我们家这么多年却连一窝也没有,燕子好像把我们一家人给遗忘了。这件事不单令我烦恼,父亲也担心起来,照传统说法,燕子是否前来筑巢,与家宅的吉凶息息相关。起初他以为屋才新修,燕子们还不熟,过一两年就会来,然而五六年过去了,依然空空如也。燕子并不是没来看过,每年春天有好多成双成对的燕子在家门口飞来飞去,左右徘徊,可最后过家门而不入,只惆怅地望一眼便转身而去,有的飞了很远还忍不住不停回眸,遗憾得很的样子。

⑤到底是什么让它们望而却步?又是什么让它们觉得遗憾呢?一对燕子来了,发现这里没一点儿前辈的痕迹,于是就以为不可靠,而后来的燕子也都人云亦云?我不相信燕子会像人一样刻薄,村里总要修新屋,每座新屋也总要有第一对新燕前来安家。哦,对了,我猜燕子一定是觉得我们家氛围不好,因为我们家总是很难和睦相处,不是夫妻吵架,就是父子相抵,难得有平静的时候,燕子可不喜欢在这种环境里过日子。父亲发脾气时如打天雷,就算不发脾气也不怒而威。他从不喜欢我带朋友来家里玩儿,燕子肯定看到了这些,一个连同类都容纳不了的人怎么可能容下燕子?

⑥我将自己的揣测告诉父亲,他表面骂我胡说八道,但我注意到,自那以后父亲说话时总是有意无意捏着嗓子,显得非常小心,绝不在大门口亮嗓门。架也不怎么吵了,有时就算忍不住吵,也躲在房间里尽力压低声音。

⑦果然,没过两个月,就有一对燕子前来探听虚实。它们在堂屋转了一圈,觉得不合适,审度再三之后,它们决定将巢筑在门前的晒楼下。然而,问题来了,那对燕子将巢搭在松动的木板下,每次巢穴快要建好时,人在上面一走动,就会掉下很大一块。燕子因此做了很多无用功,常常眼看要大功告成,最终却功亏一篑。有时燕子忙了一天,正想着休息,突然间头顶山崩地裂,燕子不知发生了什么,吓得惊慌失措,尖叫着飞了出去,直到天黑也不敢回来。好不容易才招来这对燕子,怎么能让它们因此弃家而去。这个家需要它们,我需要它们。我想到了一个办法,搬来梯子,在燕巢边安装了一块篾搭将燕巢兜住,然后再用绳子将它们和木板捆在一起,使之牢固,这样人在上面走动,波动要小得多。从此,燕子有了一个安全可靠的家,虽然偶有脱落,也无关大碍了。

⑧可是,燕子的到来并没改变父亲的脾气,他很快便旧病复发,遇到一点儿小事就骂骂咧咧,而我也毫不示弱。真不明白,我们怎么就成了一家人。燕子看见我们吵架,受了惊扰,经常伸出长长的脖子往下看,尤其有了乳燕之后,一家老小排列得整整齐齐地围观,跟在街上看热闹似的。它们一定不明白这些人怎么一天到晚有那么多事可吵,也许心里还觉得好笑。那段时间,住在我家的燕子常常半夜被吵醒,不知丢了多少好觉。

⑨现在父亲不在了,我也离开了老家,只有母亲一个人和它们生活在一起。母亲向来很有耐心,脾气也好,想来他们一定相处甚欢,日子过得舒适自在。离开村庄十年,想必燕子们早就不认识我了吧?

(选自《文苑》2018年第12期,有删改)

5.下列对文章相关内容的分析与概括,不正确的一项是(  )

A.燕子选择安家地点时很慎重,往往细心查看和选择,衡量比对,看这个家是否结实稳固,这家人是否诚实可靠,再确定是否在那安家。

B.燕子是否前来筑巢,照传统说法,与家宅的吉凶息息相关,“我”不相信燕子会像人一样刻薄看有没有前辈的痕迹决定是否筑巢,“我”揣测燕子是否筑巢是根据家庭的氛围好不好及家里人能不能和睦相处。

C.我们家里很难和睦相处是因为父亲的脾气暴躁,遇到一点儿小事就骂骂咧咧。后来父亲去世,母亲向来脾气好,也很有耐心,想来日子应该过得舒适自在。

D.文末的“离开村庄十年,想必燕子们早就不认识我了吧?”一句蕴含着作者离开村庄后淡淡的感伤和对燕子们的怀念。

解析:选C。从“夫妻吵架”“父子相抵”和“我也毫不示弱”可以看出,父亲脾气暴躁只是一个方面。

6.下列对文章艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是(  )

A.我们在村口建的新家多年没有一窝燕子光顾,而奶奶家的旧堂屋有三窝燕子。这“旧”“新”和“有”“无”的对比让我们开始胡乱猜测。

B.父亲“说话时总是有意无意捏着嗓子”“绝不在大门口亮嗓门。架也不怎么吵了”,可以看出他相信了“我”的“胡说八道”。

C.在写燕子围观“我”家吵架的细节中,“一家老小排列得整整齐齐”形象地表现出燕子家的和睦幸福,以此反衬“我”家的不和睦。

D.文章运用记叙、抒情等表达方式,记叙了燕子筑巢的事情,展现农家日常生活的一些片段,笔法细腻,情感真挚,引人思考。

解析:选C。“表现出燕子家的和睦幸福”不确切。原文表述为“燕子看见我们吵架,受了惊扰,经常伸出长长的脖子往下看,尤其有了乳燕之后,一家老小排列得整整齐齐地围观,跟在街上看热闹似的”。

7.结合上下文,分析文中画横线的句子的含意。

答:                                  

                                    

答案:①新屋需要燕子,因为在传统说法中,燕子与家宅的吉凶息息相关,燕子能在“我”家筑巢,意味着吉祥。②“我”希望燕子的到来能让父亲的脾气有所改变,改变“我”家的氛围,让家人能和睦相处。

8.本文标题为“燕子的选择”,有人认为也能以“家”为标题,你认可哪一个?请阐明理由。

答:                                  

                                    

答案:(示例1)认可“燕子的选择”。理由:①燕子选择和睦的家庭来筑巢,这其实就是“我”渴望的家庭氛围,以此为标题能突出文章主题,也显得含蓄内敛,能激发读者兴趣,引起读者的思考。②文章内容围绕“燕子的选择”展开,前后呼应,结构严谨。

(示例2)认可“家”。理由:①“家”是文章的主题所在,作者渴望温暖和谐、和睦共处的家。②以“家”为标题,一语双关,既可指燕子的家,也可指作者的家,含蓄隽永,耐人寻味。

散文文本阅读(二)

一、阅读下面的文字,完成1~4题。

戈壁绝尘

严风华

在山水秀丽的南方,我们实在很难想象戈壁是什么样子。

当我飞临甘肃的上空,从飞机舷窗往下一看,我立即目瞪口呆。

飞机下面全是山,是我从没见过的如此辽阔无边、连绵成片的群山。但山山皆秃,没有林木遮掩,没有河水流淌,仿佛一群肌肉发达的或蹲或卧的虎豹全都被扒光了皮毛,光着身子任由太阳炙烤,而导致皮肤干裂,变得全身灰黄,毫无光泽和血色。

噢,大西北,裸露的大西北,灰黄的大西北。

落到地面,戈壁滩的苍茫赫然入目,我的感觉就不仅仅是目瞪口呆了。

环顾四周,没有人影。天和地之间,是一条平直的线。遍地里,每一颗沙粒、石块,每一堆沙土、乱石,每一条干枝、枯草,忽然都活了起来,仿佛就是词典里挣扎着跳出来后散落一地的词,一个个都代表着孤寂、干渴、饥饿、迷失、慌乱、恐惧、死亡这样的词义。捡起来读,心会发毛,手脚战栗。

我知道我来到了曾经的古道——丝绸之路。丝绸之路,最早是1877年德国地理学家李希霍命名的。想必当年肯定是一条充满灵性、充满浪漫的路吧,常常是驼队不断,马蹄声脆,绸缎拖地,五彩缤纷,轻柔而曼妙。也许我站立的地方,就曾经有驼队小憩过。夜色里,篝火灿烂,奶茶飘香,烤肉诱人,说不定地面上还残存着当年的骨头或木炭。

望茫茫旷野,已经看不出半点儿当年的喧嚣,看不出轻柔而曼妙的景况。一种苍凉的气息如同空气一样,弥漫在戈壁的地面和上空。当我被戈壁的苍凉淹没了全身之后,很快就对这片辽阔的苍凉产生了敬意。

我听到了脚步声,一阵一阵的,由远及近。西汉的张骞,第一个穿过了西域的苍凉。

建元三年,张骞告别汉武帝,率随从百人,首次出使西域。张骞的队伍,一字排开,夹杂着马蹄声、驼铃声和人的脚步声,一路浩荡,经陇西,过敦煌,日行夜息,让这不曾出现过人烟的戈壁第一次留下了一串串人的脚印。元狩四年,张骞第二次奉命出使西域。张骞几经周折,前后花了数十年的时间,终于用脚步打通了中原通往西域的孔道,丈量出了一条惠泽四方的丝绸之路。

张骞无疑成了功臣,名垂青史。但两千年了,丝绸之路的砾石、风沙早已把张骞的脚印埋没得毫无踪影。而且,这条古路也早已停止了运行,但张骞的故事依然流传在这一片辽阔的苍茫里。

很幸运,在这条古道上,在这一片荒漠里,有一些事物竟能经受住风沙的冲刷,留下了足迹。玉门关玉树临风,最为坚贞和强悍,这是我对戈壁之旅最强烈的印象。

玉门关是汉武帝为确保丝绸之路安全与畅通,大约于公元前121~107年间下令修建的。这是一座四方形小城堡,周边无一建筑,唯见茫茫沙砾,空旷无人。尽管它被日月侵蚀,已经显出破败,但它那种孤傲和霸气,依然镶嵌于城墙中,巍然不动。唐边塞诗人岑参曾作《玉门关盖将军歌》:“五千甲兵胆力粗,军中无事但欢娱……”其时,守关甲兵多达五千,其规模之大可以想见。

但今天它难免寂寞了。当年的热闹不再,当年的雄关已成文物。它只能作为历史的见证,为后人努力地与日渐的衰败和冷清抗争。

丝绸之路所经之处多是无边无际的荒漠,但因为有这么一些人的到来而变得热闹。自张骞之后,穿越过戈壁滩、大沙漠的人,还有大司马霍去病,西域第一任都护郑吉,西域行军司马班超,高僧法显、唐玄奘,意大利人马可·波罗……当然还有许多无法记入史册的无名小卒。他们当中,有的是丝绸之路的开拓者、守护者,也有一些掠夺者、破坏者。正因为有了这些人,丝绸之路才有了悲喜交加的历史命运。

但一切都归为苍凉。那些人来时步履匆匆,搅得沙飞石走,尘烟骤起。但时间一长,尘埃终要落地。后来者,看着前人留下的废墟,一番唏嘘之后,却找不到他们的脚步了。谁都是戈壁的过客。我长久地站在那儿,感受着那一片苍茫,渐渐又被苍凉淹没。戈壁如果没有丝绸之路贯穿,那只是一片荒漠;丝绸之路要是没有那一群人走过,那条路就必然寂寞;那一群人如果没有留下悲喜,那就没有了苍凉;人要是没有经历苍凉,那就是苍白。

苍凉是戈壁的神。

(节选自《2011中国年度散文》,有删改)

1.下列对文章相关内容的分析与概括,不正确的一项是(  )

A.为了打通一条惠泽四方的丝绸之路,张骞历经十年,前后两次出使西域,最终取得成功,名垂青史。

B.“当年的热闹不再,当年的雄关已成文物”这句话说明玉门关只能作为历史的见证,留下了戈壁绝尘的“苍凉”。

C.霍去病、郑吉、班超、法显、唐玄奘、马可·波罗,乃至一些无名小卒,他们或开拓或破坏,造就了丝绸之路悲喜交加的历史命运。

D.文章以戈壁的“苍凉”贯穿全文,写出了作者在戈壁的所见所闻所感,文脉清晰,形散而神不散。

解析:选A。A项,“为了打通一条惠泽四方的丝绸之路”错,打通了“一条惠泽四方的丝绸之路”是张骞出使西域的结果,而非目的。

2.下列对文章艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是(  )

A.文章第三段,运用形象的比喻,描写了戈壁裸露、灰黄之景,为下文作者写戈壁的“苍凉”做了铺垫。

B.“挣扎着跳出来后散落一地的词”比喻戈壁的沙石草枝等,形象地写出作者初到戈壁时恐惧绝望的心情。

C.文章运用由远及近、虚实结合的手法描绘戈壁之景,把作者对戈壁的深沉感慨表达得淋漓尽致。

D.文章结尾寥寥数字将戈壁最突出的特征凝练写出,收束有力,词简意丰,含意隽永,堪称画龙点睛之笔。

解析:选B。B项,“形象地写出作者初到戈壁时恐惧绝望的心情”中“绝望”一词描述不恰当。结合文本内容“我立即目瞪口呆”“落到地面,戈壁滩的苍茫赫然入目,我的感觉就不仅仅是目瞪口呆了”“环顾四周,没有人影”“捡起来读,心会发毛,手脚战栗”分析可知,作者没有绝望的感情,只是震惊而已。

3.文章使用张骞出使西域和汉武帝修建玉门关等大量史料有何作用?请结合作品简要分析。

答:                                  

                                    

答案:①这些史料体现了戈壁曾经的热闹繁华,与如今的衰败冷清形成对比,突出古丝绸之路的昔盛今衰。

②表达作者对古丝绸之路悠久历史和曾经创造的辉煌成就的敬意和礼赞,以及对如今沧桑巨变的惋惜和感慨。

③运用大量的史料虚实结合,丰富了文章的内容,增加了文章的文化底蕴。

4.题目“戈壁绝尘”有多重意蕴,请结合作品简要分析。

答:                                  

                                    

答案:①茫茫戈壁已不再是商品运输的交通要道,古丝绸之路已经消失。

②古丝绸之路上悲喜交加的悠久历史和丰富灿烂的文化都归于沉寂。

③表达了作者对古丝绸之路繁华不再的深沉慨叹和无限惋惜之情。

二、阅读下面的文字,完成5~8题。

光明在低头的一瞬

迟子建

①俄罗斯的教堂与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态,其音容笑貌,在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里,只有上帝才知道。

②莫斯科与圣彼得堡那几座著名的东正教堂,并没有给我留下太美好的印象,因为它们太富丽堂皇了。五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的,圣经故事的壁画绚丽得让人眼晕,支撑教堂的柱子也是描金钩银,充满奢华之气。宗教是朴素的,我总觉得教堂的氛围与宗教精神有点儿相悖。

③即使这样,我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气。比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人,在布道台上神情凝重地清唱赞美诗的教士。但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比,就微不足道了。

④莫斯科的东南方向,有一座被森林和草原环绕的小城——弗拉基米尔,城边有一座教堂,里面有俄罗斯大画师安德烈·鲁勃廖夫的壁画作品。我看过关于这位画师的传记电影,所以看到他的壁画,有一种惊喜的感觉。教堂里参观的人并不多,我仰着脖子,看安德烈·鲁勃廖夫留在拱顶的画作。同样是画基督,他的用色是单纯的,赭黄占据了大部分空间,仿佛又老又旧的夕照在弥漫。人物的形态如刀削般直立,其庄严感一览无余,是宗教类壁画中的翘楚。我在心底慨叹:毕竟是大画师啊,敢于用单一的色彩、简约的线条来描绘人物。

⑤透过这些画作,我看到了安德烈·鲁勃廖夫故乡的泥土、树木、河流、风雨雷电和那一缕缕炊烟,没有它们的滋养,是不可能有这种深沉朴素的艺术的。

⑥就在我收回目光、满怀感慨低下头来的一瞬,我被另一幅画面打动了:有一位裹着头巾的老妇人,正在安静地打扫着凝结在祭坛下面的烛油!

⑦她至少有六十岁了,她扫烛油时腰是佝偻的,直身的时候腰仍然是佝偻的,足见她承受了岁月的沧桑和重负。她身穿灰蓝色的长袍,戴蓝色的暗花头巾,一手握着把小铁铲,一手提着笤帚,脚畔放着盛烛油的撮子,一丝不苟地打扫着烛油。她像是一个虔诚的教徒,面色白皙,眼窝深陷,脸颊有两道深深的半月形皱纹,微微抿着嘴,表情沉静。教堂里偶尔有游客经过,她绝不张望一眼,而是耐心细致地铲着烛油,待它们聚集到一定程度后,用笤帚扫到铁铲里,倒在撮子中。她做这活儿的时候是那么虔诚,手中的工具没有发出一声刺耳的响声,她大概是怕惊扰了上帝吧——虽然说几个世纪以来,上帝不断听到刀戈相击的声音,听到枪炮声中贫民的哀号。

⑧我悄悄地站在老妇人的侧面,看着祭坛,看着祭坛下的她。以她的年龄,还在教堂里做着清扫的事务,其家境大约是贫寒的。上帝只有一个,朝拜者却有无数,所以祭坛上蜡炬无数。它们播撒光明的时候,也在流泪。从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪,最终凝结在一起,汇成一片,牛乳般润泽,琥珀般透明,宛如天使折断了的翅膀。老妇人打扫着的既是人类祈祷的心声,也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露。

⑨如果我是个画家就好了,我会以油画,展现在教堂中看到的这一幕令人震撼的情景。画的上部是安德烈·鲁勃廖夫的壁画,中部是祭坛和蜡烛,下部就是这个扫烛油的老妇人。如果列宾在世就好了。这个善于描绘底层人苦难的伟大画家,会把这个主题表达得深沉博大,画面一定充满了辛酸而又喜悦的气氛。

⑩这样一个扫烛油的老妇人,使弗拉基米尔之行变得有了意义。她的形象不被世人知晓,也永远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样,被人纪念着、拜谒着。但她的形象却深深地镌刻在了我心中!镌刻在心中的雕像,该是不会轻易消失的吧?

⑪我非常喜欢但丁在《神曲》的《天堂篇》中的几句诗,它们像星星一样闪耀在结尾《最后的幻象》中:

无比宽宏的天恩啊,由于你

我才胆敢长久仰望那永恒的光明,

直到我的眼力在那上面耗尽!

⑫那个扫烛油的老妇人,也许看到了这永恒的光明,所以她的劳作是安然的。而我从她身上,看到了另一种永恒的光明:光明的获得不是在仰望的时刻,而是于低头的一瞬!

5.下列对文章思想内容的分析与概括,不正确的一项是(  )

A.第③段“我”在教堂中“领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气”是指一种朴素、宁静、神圣、纯洁的情感氛围。

B.作者认为只有列宾才能把教堂中那一幕令人震撼的情景完美地再现出来,因为列宾的绘画在主题的博大深沉和画面情感的丰富多彩上都要比鲁勃廖夫更为出色。

C.俄罗斯之行,雕像的众多、教堂的富丽堂皇和安德烈·鲁勃廖夫壁画的深沉朴素都给“我”留下了深刻印象。

D.“排着长队等待施洗的人”表现了这些人对宗教的虔诚和敬畏。

解析:选B。B项,表述不当。结合原文内容,列宾是一位“善于描绘底层人苦难”的伟大画家,作者并未对两位画家的高下做出明确评判。

6.下列对文章艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是(  )

A.文章开篇伊始,作者用生动的语言赞美了俄罗斯各式人物雕像栩栩如生,具有非凡的艺术魅力;同时也委婉地批评了其肤浅和表面化,既丰富了文章内容又巧妙地引出下文。

B.作者在描写扫烛油的老妇人时,采用了精雕细刻的工笔手法,从正面加以表现,突出了老妇人朴素、虔诚的宗教情感。

C.安德烈·鲁勃廖夫无论描摹故乡的风景,还是描绘教堂壁画中的基督,都用单一的色彩和简约的线条来表现,这是他深沉朴素的艺术观所决定的。

D.文中运用了多种表达方式,如以街头人物雕像的虚浮表面和教堂装饰的奢华衬托教堂的“清凉与圣洁之气”,以弗拉基米尔教堂壁画的整体风格为老妇人的出场做铺垫。

解析:选C。“安德烈·鲁勃廖夫无论描摹故乡的风景”错,原文是“同样是画基督,他的用色是单纯的,赭黄占据了大部分空间,仿佛又老又旧的夕照在弥漫”,文中并未涉及其风景画的色彩和线条特点。

7.文章开头和结尾都提到了名人的雕像,这有什么用意?

答:                                  

                                    

答案:文章开头和结尾都表现了雕塑外表的高大,威严,受人景仰、膜拜,这与扫烛油的老妇人外表的平凡朴素形成鲜明对比,表达了作者对老妇人沉静、善良、光明的内心世界的崇敬和赞美之情。

8.“光明在低头的一瞬”在文中有哪些具体的含义?你是否同意作者的观点?结合生活现实简要探究。

答:                                  

                                    

答案:有两重含义:一是指老妇人在低头的劳作中真正感受到了上帝的仁爱、慈悲的关怀;二是指作者在老妇人低头的劳作中看到了人性隐忍、虔诚的光辉。(意思对即可)

探究:同意。无论是对上帝还是对人生的理想,真正的追求不是表面的抬头仰望或言语的表达,而是为了自己的信仰所付出的牺牲和采取的行动。

不同意。抬头仰望也是一种表达追求的方式,同时,不断的抬头仰望也是对自己的一种鼓励和鞭策。